શફી બર્ફાતે આઈએસઆઈ અને પંજાબી સૈન્ય પર સિંધમાં વંશીય વિખેરી નાખવાનું કાવતરું રચવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો. શફી બર્ફાતે આઈએસઆઈ અને પંજાબી સૈન્ય પર સિંધમાં વંશીય ઝઘડો ઉશ્કેરવાનું કાવતરું રચવાનો આરોપ મૂક્યો હતો

ફ્રેન્કફર્ટ: જેવાય સિંધ મુતાહિદા મહાજ (જેએસએમએમ) ના પ્રમુખ શફી બર્ફાતે પંજાબી લશ્કરી સ્થાપના અને પાકિસ્તાનની ગુપ્તચર એજન્સી પર આરોપ લગાવ્યો છે કે સિંધમાં વંશીય સંઘર્ષને ઉશ્કેરવાના કાવતરાને વ્યવસ્થિત રીતે અમલમાં મૂક્યો છે.

તેમણે દાવો કર્યો હતો કે સિંધી ભાષી અને ઉર્દૂ-ભાષી વસ્તી વચ્ચેના ભાગને બનાવવા, સિંધની રાષ્ટ્રીય એકતાને નબળી પાડે છે અને તેની ઉભરતી સ્વતંત્રતા સંગ્રનને ધમકી આપવા માટે સૈન્ય અને તેની સાથી સંસ્થાઓ સોશિયલ મીડિયાનો દુરૂપયોગ કરી રહી છે.

બર્ફેટે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે આ regults નલાઇન સંઘર્ષો માત્ર એક સંયોગ નથી, પરંતુ લાંબા સમયથી ચાલતા એજન્ડા દ્વારા પ્રેરિત ઇરાદાપૂર્વક ઝુંબેશ છે. તેમણે સોશિયલ મીડિયા પ્લેટફોર્મ પર વિભાજીત ભાષણોના પુનર્નિર્માણનો ઉલ્લેખ કર્યો, જે તેમના મતે, સરકારી અધિકારીઓ દ્વારા સામાન્ય નાગરિકો અથવા સ્યુડો -મિલિટરી કર્મચારીઓ તરીકે ફેલાય છે. તેમનું માનવું છે કે આ અભિયાનોનો હેતુ નફરત ઉશ્કેરવાનો, યુવાનોને ગેરમાર્ગે દોરવાનો અને સિંધની રાજકીય મુક્તિ માટે જરૂરી એકતાને નબળી બનાવવાનો છે.

ઉર્દૂ -સ્પીકિંગ રાજકારણી અફાક અહેમદ જેવા લોકોનો ઉલ્લેખ કરતા, તેમણે ભૂતકાળમાં કરાચીમાં ઝુંબેશ દરમિયાન સૈન્ય સાથે કામ કરવાનો આરોપ લગાવ્યો હતો, જેમાં ઘણા ઉર્દૂ -સ્પીકિંગ યુવાનો માર્યા ગયા હતા. બર્ફાટ દલીલ કરે છે કે હવે આવા લોકો ફરીથી સિંધ એન્ટી -સિંધ હાનિકારક રેટરિકને પ્રોત્સાહન આપવા માટે ફરીથી ઉભરી રહ્યા છે. તે જ સમયે, તેમણે ચેતવણી આપી હતી કે કેટલાક સિંધી -સ્પીકિંગ લોકો અજાણતાં આ નાબૂદ પર ભાવનાત્મક રીતે પ્રતિક્રિયા આપીને આ સરકારી યોજનાઓને ટેકો આપી રહ્યા છે.

બર્ફેટે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે સિંધના લોકો દ્વારા ભાષાકીય, વંશીય અથવા ધાર્મિક ઓળખને અલગ ન કરવી જોઈએ. તેમણે પુનરાવર્તન કર્યું કે સિંધમાં રહેતા દરેક વ્યક્તિ, પછી ભલે તે સિંધી, ઉર્દૂ, સારા, બલુચી, પશ્ટો, પંજાબી, બ્રહુઇ, ધાતકી, કાચી, મેમોની અથવા લાસી બોલે છે, તે સિંધી રાષ્ટ્ર છે. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે હિન્દુઓ અને મુસ્લિમો, તેમજ શિયા અને સુન્ની, સિંધ સાથે સંકળાયેલા હોવાને કારણે એક થયા છે અને તેમના રાજકીય, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક હિતો સમાન છે.

તેમણે સિંધને ફક્ત એક પ્રદેશ તરીકે જ નહીં, પણ વિશ્વની સૌથી જૂની સંસ્કૃતિઓ તરીકે પણ દર્શાવ્યું હતું, કારણ કે સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિનું જન્મસ્થળ અને ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે તેની સરહદોમાં રહેતા તમામ સમુદાયો તેના વાસ્તવિક અનુગામી છે. તેમણે એ હકીકત પર દુ grief ખ વ્યક્ત કર્યું હતું કે પાકિસ્તાન જેવા “અકુદરતી રાજ્ય” ની અંદર, સિંધી, બલોચ, પશ્તન, બ્રહુઇ અને સારાકી જેવા historical તિહાસિક દેશો પંજાબી સામ્રાજ્યવાદ દ્વારા રાજકીય અને આર્થિક પજવણીનો ભોગ બની રહ્યા છે.

1971 માં બાંગ્લાદેશની સ્વતંત્રતા તરફ દોરી જતા ઘટનાઓની તુલના કરતા, બર્ફેટે દલીલ કરી હતી કે પંજાબી શક્તિ હવે સમજી ગઈ છે કે તે હવે તાકાતની શક્તિને નિયંત્રિત કરી શકશે નહીં. પરિણામે, તે આંતરિક ખલેલ ફેલાવી રહ્યું છે, રાષ્ટ્રીય ચળવળને મજબૂત બનાવવામાં આવે તે પહેલાં તેને નબળા બનાવવા માટે વંશીય વિખવાદ અને સાંપ્રદાયિક તોફાનો ફાટી નીકળે છે.

તેમણે સમજાવ્યું કે કેવી રીતે પાકિસ્તાની સૈન્ય મથકોના એજન્ટો નાગરિકોની વેશમાં ડિજિટલ માધ્યમ દ્વારા ઉશ્કેરણી ફેલાવી રહ્યા છે. તેમના મતે, આ ક્રિયાઓનો એકમાત્ર હેતુ છે: સમુદાયોને વિભાજીત કરવા અને સ્વતંત્રતા ચળવળને અંદરથી નબળી પાડવી.

સિંધી અને ઉર્દૂ -ખાસ કરીને યુવાનો, રાજકીય કાર્યકરો, પત્રકારો અને બૌદ્ધિકો બંનેને સંબોધન કરતાં, બર્ફેટે એકતા અને historical તિહાસિક સમજણ માટે હાકલ કરી. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે ભાષા અથવા ધર્મ જે પણ હોઈ શકે છે, સિંધ તેની માતૃભૂમિ છે અને આ પૃથ્વીએ તેમને એકતાના દોરામાં દોરે છે. તેમણે આગ્રહ કર્યો કે તેનો વહેંચાયેલ ઇતિહાસ, ઓળખ અને ભવિષ્યને ક્ષણિક ઉશ્કેરણી અથવા લશ્કરી માહિતી દ્વારા વહેંચવું જોઈએ નહીં.

તેમણે ફેસબુક પર બુધવારે, August ગસ્ટ 8 વાગ્યે (સિંધ સમય) એક જીવંત સરનામું પણ જાહેર કર્યું, જેમાં તેમણે કહ્યું હતું કે તેઓ સંપૂર્ણ કાવતરું જાહેર કરશે, સામેલ લોકોને ઓળખશે અને અપનાવવામાં આવતા પ્રચાર વ્યૂહરચના વિશે જણાવે છે. તેમણે દાવો કર્યો હતો કે આ પદ્ધતિ અલ-શામ્સ અને અલ-હથિયારો જેવા ઇસ્લામિક લશ્કરની રચના જેવી હતી, જે પાકિસ્તાની સૈન્ય બાંગ્લાદેશની સ્વતંત્રતા સંગ્રામને દબાવવા માટે ઉપયોગમાં લેતી હતી. તેમણે આગ્રહ કર્યો કે સિંધમાં સમાન વ્યૂહરચના અપનાવવામાં આવી રહી છે.

બર્ફેટે તમામ સિંધીઓને આ કાવતરું બુદ્ધિ, સ્પષ્ટતા અને તેમની historical તિહાસિક ફરજની તીવ્ર સમજ સાથે વિરોધ કરવા વિનંતી કરી. તેમણે ઉર્દૂ -સ્પીકિંગ સિંધીઓને ભૂતકાળની એક મહત્વપૂર્ણ ક્ષણની યાદ અપાવી જ્યારે 1947 ના પાર્ટીશન દરમિયાન, પંજાબના લાહોરના શરણાર્થીઓને પાછા મોકલવામાં આવ્યા કે “પાકિસ્તાન આગળ છે,” જ્યારે સિંધે તેમને દિલથી દત્તક લીધું હતું. તેમણે કહ્યું કે સિંધી લોકોએ બાહ્ય નહીં પણ ભાઈ -બહેન નહીં પણ સ્થળાંતર કરનારાઓ માટે તેમના ઘર, જમીન અને હૃદય ખોલ્યા હતા, આ લાગણી આજે પણ અકબંધ છે.

તેની સમાપ્તિની અપીલમાં, બર્ફેટે સિંધના તમામ ઉર્દૂ -સ્પીકિંગ નાગરિકોને વસાહતીવાદના અવશેષો તરીકે પંજાબી આર્મીના કાર્યસૂચિને સમજવા અને તેને પાર્ટીશનના સાધન તરીકે વાપરવાનો ઇનકાર કરવા હાકલ કરી હતી. તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે સિંધ તેની માતૃભૂમિ અને ઓળખ બંને છે, અને જેમ માતા તેના બધા બાળકો સમાન રીતે વર્તે છે, તેમ સિંધના તમામ રહેવાસીઓએ પણ પોતાને વચ્ચે ભાઈચારો અને સમાનતાને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ.

તેમણે તેમને વિનંતી કરી કે તમામ પ્રકારની વંશીય, ધાર્મિક અને વંશીય વિભાગને નકારી કા, વા, પંજાબી સામ્રાજ્યવાદી યોજનાઓનો અંત અને સ્વતંત્ર, ન્યાયી અને એકીકૃત નિશાની માટે સતત સામૂહિક પ્રયત્નો કરવા.