ઇતિહાસ સમાચાર ડેસ્ક !!! અશફાક ઉલ્લાહ ખાનની ગણતરી ભારતના પ્રખ્યાત અમર ક્રાંતિકારીઓમાં થાય છે. અશફાક ઉલ્લા ખાન, જેમણે દેશની આઝાદી માટે ખુશીથી પોતાના જીવનનું બલિદાન આપ્યું, તે હિન્દુ-મુસ્લિમ એકતાના પ્રબળ સમર્થક હતા. 19 ડિસેમ્બર 1927ના રોજ બનેલી ‘કાકોરી ઘટના’ના સંબંધમાં. તેમને ફૈઝાબાદ જેલમાં ફાંસી આપવામાં આવી હતી. અશફાકુલ્લા ખાન પ્રથમ મુસ્લિમ હતા જેમને કાવતરાના આરોપમાં ફાંસી આપવામાં આવી હતી. તેમનું હૃદય ખૂબ મોટું હતું અને તેમના વિચારો ખૂબ જ ઉદાર હતા. હિંદુ-મુસ્લિમ એકતા સંબંધી સંકુચિત ભાવના તેમના હૃદયમાં ક્યારેય પ્રવેશી શકી નહીં. દરેક સાથે સમાન રીતે વર્તે તે તેમનો સ્વાભાવિક સ્વભાવ હતો. પરિશ્રમ, દ્રઢતા, સમર્પણ, પ્રફુલ્લતા, આ તેમના સ્વભાવના વિશેષ ગુણો હતા.
જન્મ અને કુટુંબ
અશફાક ઉલ્લાહ ખાનનો જન્મ 22 ઓક્ટોબર, 1900 એડી. ઉત્તર પ્રદેશના શાહજહાંપુર જિલ્લાના ‘શહીદગઢ’ નામના સ્થળે આ ઘટના બની હતી. તેમના પિતાનું નામ મોહમ્મદ શફીક ઉલ્લાહ ખાન હતું, જેઓ પઠાણ પરિવારના હતા અને તેમની માતા મઝહુરુન્નિશ બેગમ હતી. તેની માતા ખૂબ જ સુંદર હતી અને તેની ગણતરી સૌથી સુંદર સ્ત્રીઓમાં થતી હતી. તેમનો પરિવાર ઘણો સમૃદ્ધ હતો. પરિવારના તમામ સભ્યો સરકારી નોકરીમાં હતા. પરંતુ અશફાકને વિદ્યાર્થીકાળથી જ વિદેશી ગુલામીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેઓ દેશ માટે કંઈક કરવા ઉત્સુક હતા. બંગાળના ક્રાંતિકારીઓનો તેમના જીવન પર ઘણો પ્રભાવ હતો.
બાળપણ
બાળપણમાં અશફાક ઉલ્લા ખાનને વાંચન-લખવાનું મન થતું ન હતું. તેને સ્વિમિંગ, ઘોડેસવારી અને તેના ભાઈની બંદૂક વડે શિકાર કરવાનો આનંદ હતો. તે ખૂબ જ ફિટ, હેન્ડસમ અને સ્વસ્થ યુવાન હતો. તેમના ચહેરા પર હંમેશા ચમક રહેતી હતી અને તેઓ હંમેશા અન્ય લોકો સાથે પ્રેમથી વાત કરતા હતા. બાળપણથી જ તેમને દેશ પ્રત્યે અપાર પ્રેમ હતો. દેશના કલ્યાણ માટે કરવામાં આવેલી ચળવળોની વાર્તાઓ તેઓ ખૂબ રસપૂર્વક વાંચતા હતા.
પ્રેમ કવિતા
અશફાક પણ કવિતા વગેરે લખતો. તેને તેનો ખૂબ શોખ હતો. તેમણે ખૂબ જ સારી કવિતાઓ લખી, જે દેશભક્તિથી ભરપૂર હતી. કવિતામાં તેઓ પોતાનું ઉપનામ હસરત લખતા હતા. તેમણે ક્યારેય તેમની કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો નથી. તેમણે કહ્યું, “અમારે નામ લેવાના નથી. જો નામ લેવાના હોય તો ક્રાંતિકારી કામ છોડીને નેતા કેમ ન બનીએ?” ‘કાકોરી ઘટના’ના ક્રાંતિકારીઓ અવારનવાર દરબારમાં જતી વખતે તેમના દ્વારા લખેલી કવિતાઓ ગાયા હતા. પોતાની લાગણી વ્યક્ત કરતા અશફાક ઉલ્લા ખાને લખ્યું હતું કે- ઝૈમ દુશ્મન, ઝૈમ દુશ્મન, જો અપને થા પર હૈં, શું તમે મારી હાલતમાં મુસીબતોની વાર્તા સાંભળશો.[1]
રામ પ્રસાદ બિસ્મિલ સાથે મિત્રતા
અશફાક ઉલ્લા ખાન દેશમાં ચાલી રહેલી ચળવળો અને ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓથી પ્રભાવિત થવા લાગ્યા. ધીમે ધીમે તેમનામાં ક્રાંતિકારી લાગણીઓ વિકસવા લાગી. ક્રાંતિકારી પક્ષના સભ્ય હોય તેવા વ્યક્તિને મળવા તે ખૂબ જ ઉત્સુક હતા. તે સમયે ‘મૈનપુરી ષડયંત્ર’નો કેસ ચાલી રહ્યો હતો. અશફાકે તેમનું શિક્ષણ શાહજહાંપુરની શાળામાં મેળવ્યું હતું. ‘મૈનપુરી ષડયંત્ર’માં શાહજહાંપુરના રહેવાસી યુવકના નામે વોરંટ પણ જારી કરવામાં આવ્યું હતું. એ યુવાન બીજું કોઈ નહીં પણ રામપ્રસાદ બિસ્મિલ હતો. અશફાક એ જાણીને ખૂબ જ ખુશ થયો કે તેના શહેરમાં તેને જેવો માણસ જોઈતો હતો. પરંતુ ટ્રાયલ ટાળવા માટે રામપ્રસાદ બિસ્મિલ ફરાર થઈ ગયો હતો. શાહી ઘોષણા દ્વારા તમામ રાજકીય કેદીઓને મુક્ત કરવામાં આવ્યા ત્યારે રામ પ્રસાદ બિસ્મિલ પણ શાહજહાંપુર આવ્યા. જ્યારે અશફાકને આ વાતની ખબર પડી તો તેણે બિસ્મિલને મળવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેની સાથે ષડયંત્ર વિશે વાત કરવા માંગતો હતો. પહેલા તો રામપ્રસાદ બિસ્મિલ ખચકાયા. પણ પછી તે અશફાકના વર્તન અને વલણથી એટલો ખુશ થયો કે તેણે તેને પોતાનો ખૂબ જ નજીકનો મિત્ર બનાવી લીધો. આમ તેમણે ક્રાંતિકારી જીવનમાં પ્રવેશ કર્યો. ક્રાંતિકારી જીવનની શરૂઆતથી, અશફાક ઉલ્લા ખાને હંમેશા પ્રયાસ કર્યો કે તેમના જેવા વધુને વધુ મુસ્લિમ યુવાનો ક્રાંતિકારી પક્ષના સભ્ય બને. તેઓ હિન્દુ-મુસ્લિમ એકતાના મહાન સમર્થક હતા.
કાકોરી ઘટના
અશફાક ઉલ્લાહ ખાનના જીવન પર મહાત્મા ગાંધીનો પ્રભાવ શરૂઆતથી જ હતો, પરંતુ જ્યારે ‘ચૌરી ચૌરા ઘટના’ પછી ગાંધીજીએ ‘અસહકાર આંદોલન’ પાછું ખેંચ્યું ત્યારે તેમના હૃદયને ખૂબ જ ઠેસ પહોંચી હતી. 8 ઓગસ્ટ, 1925ના રોજ, રામપ્રસાદ બિસ્મિલ અને ચંદ્રશેખર આઝાદના નેતૃત્વમાં શાહજહાંપુરમાં ક્રાંતિકારીઓની એક મહત્વપૂર્ણ બેઠક યોજાઈ હતી, જેમાં શસ્ત્રો માટે ટ્રેનમાં લઈ જવામાં આવતા સરકારી તિજોરીને લૂંટવાની યોજના બનાવવામાં આવી હતી. ક્રાંતિકારીઓ જે પૈસા લૂંટવા માંગતા હતા તે ખરેખર અંગ્રેજો દ્વારા ભારતીયો પાસેથી ચોરી કરવામાં આવ્યા હતા. 9 ઓગસ્ટ, 1925ના રોજ, અશફાક ઉલ્લાહ ખાન, રામપ્રસાદ બિસ્મિલ, ચંદ્રશેખર આઝાદ, રાજેન્દ્રનાથ લાહિરી, ઠાકુર રોશન સિંહ, સચિન્દ્ર બક્ષી, કેશવ ચક્રવર્તી, બનવારી લાલ, મુકુંદ લાલ અને મનમથ લાલ ગુપ્તાએ લુકનૌ નજીક ‘કાકોરી’ ખાતે તેમની યોજનાને અંજામ આપ્યો. સરકારી તિજોરીનું પરિવહન ટ્રેન દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ ઘટનાને ‘ભારતીય ઈતિહાસ’માં “કાકોરી ઘટના” તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ સ્વતંત્રતા સેનાનીઓએ નામ બદલીને આ ઘટનાને અંજામ આપ્યો હતો. અશફાકુલ્લા ખાને પોતાનું નામ ‘કુમારજી’ રાખ્યું. આ ઘટના પછી બ્રિટિશ સરકાર પાગલ થઈ ગઈ અને ઘણા નિર્દોષ લોકોની ધરપકડ કરીને તેમને જેલમાં ધકેલી દીધા. આ ઘટનામાં સંડોવાયેલા તમામ ક્રાંતિકારીઓ એક પછી એક પકડાઈ ગયા, પરંતુ ચંદ્રશેખર આઝાદ અને અશફાક ઉલ્લાહ ખાન પોલીસના હાથે ન પકડાયા.[2]
ધરપકડ કરવા માટે
આ ઘટના પછી અશફાક ઉલ્લા ખાન શાહજહાંપુર છોડીને બનારસ આવ્યા અને ત્યાં એક એન્જિનિયરિંગ કંપનીમાં દસ મહિના કામ કર્યું. આ પછી, તેણે એન્જિનિયરિંગ માટે વિદેશ જવા અને ત્યાંથી પૈસા કમાવવા અને તેના ખોવાયેલા પૈસાથી તેના સાથી ક્રાંતિકારીઓને મદદ કરવાનું આયોજન કર્યું. વિદેશ જવા માટે, તે દિલ્હીમાં એક પઠાણ મિત્રના સંપર્કમાં આવ્યો, પરંતુ તે મિત્ર બેવફા નીકળ્યો. તેણે ઈનામની આશાએ બ્રિટિશ પોલીસને જાણ કરી અને આમ અશફાકુલ્લા ખાન પકડાઈ ગયો.તેને સરકારી સાક્ષી બનાવવાના પ્રયાસો થઈ રહ્યા છે.
અશફાકને જેલમાં વિવિધ પ્રકારના યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી. જ્યારે તેમના પર આ યાતનાઓની કોઈ અસર ન થઈ ત્યારે અંગ્રેજોએ તેમને સરકારી સાક્ષી બનાવવા માટે વિવિધ યુક્તિઓ અપનાવી, પરંતુ અંગ્રેજો તેમના ઈરાદામાં સફળ થઈ શક્યા નહીં. બ્રિટિશ અધિકારીઓએ તેમને ત્યાં સુધી કહ્યું કે જો ભારત આઝાદ થશે તો પણ તેના પર મુસલમાનોનું શાસન નહીં રહે અને હિંદુઓને કંઈ મળશે નહીં. આના જવાબમાં અશફાક ઉલ્લા ખાને અંગ્રેજ અધિકારીને કહ્યું, “વિભાજન અને શાસનની યુક્તિ તેમના પર કોઈ અસર કરશે નહીં અને ભારત સ્વતંત્ર રહેશે.” તેણે અંગ્રેજ અધિકારીને કહ્યું, “તમે લોકો હિંદુઓ અને મુસ્લિમોમાં ભાગલા પાડીને સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરશો. .” “સંઘર્ષને દબાવી ન શકાય. હું ક્યારેય મારા મિત્રો સામે સરકારી સાક્ષી નહીં બની શકું.”
શહાદત
19 ડિસેમ્બર 1927ના રોજ અશફાક ઉલ્લાહ ખાનને ફૈઝાબાદ જેલમાં ફાંસી આપવામાં આવી હતી. આ રીતે ભારતના આ મહાન સપૂતએ દેશ માટે પોતાનું બલિદાન આપ્યું. તેમની શહાદતથી દેશના સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં હિંદુ-મુસ્લિમ એકતા વધુ મજબૂત થઈ. તેમનું બલિદાન આજે પણ દેશવાસીઓને એકતાના દોરમાં બાંધવાનું કામ કરે છે.
ઉત્તેજક ઘટના
અશફાક ઉલ્લાહ ખાન સાથે સંબંધિત ઘણી ઘટનાઓ છે, જે સાબિત કરે છે કે તે હિંદુ-મુસ્લિમ એકતાના સમર્થક છે-
અશફાક ઉલ્લાહ ખાન માટે મંદિર અને મસ્જિદ એક સમાન હતા. એકવાર જ્યારે શાહજહાંપુરમાં હિંદુઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચે લડાઈ થઈ અને શહેરમાં લડાઈ શરૂ થઈ, તે સમયે અશફાક આર્ય સમાજના મંદિરમાં બિસ્મિલ જી સાથે બેઠા હતા. કેટલાક મુસ્લિમો મંદિરની નજીક પહોંચ્યા અને હુમલો કરવા તૈયાર થઈ ગયા. અશફાક ઉલ્લા ખાને પોતાની પિસ્તોલ કાઢી અને આર્ય સમાજના મંદિરની બહાર આવીને મુસલમાનોને કહેવા લાગ્યા કે “હું કટ્ટર મુસ્લિમ છું, પણ આ મંદિરની દરેક ઈંટ મને વહાલી છે. મને મંદિર અને મસ્જિદનું સન્માન છે. ” સમાન છે. જો કોઈ આ મંદિર તરફ જોશે તો તેને ગોળી મારી દેવામાં આવશે. જો લડવું જ હોય તો રસ્તા પર નીકળો અને દિલથી લડો.” સિંહની ગર્જના સાંભળીને બધાના હોશ ઉડી ગયા અને આર્ય સમાજના મંદિર પર હુમલો કરવાની કોઈની હિંમત ન હતી. આ અશફાકનો લોકો પ્રત્યેનો પ્રેમ હતો. તેના કરતાં પણ તે બિસ્મિલ જીને પ્રેમ કરતો હતો.
એકવાર અશફાકુલ્લા ખાન ખૂબ જ બીમાર પડ્યા. તે સમયે તેઓ રામ-રામના નારા લગાવવા લાગ્યા હતા. માતા-પિતાએ ઘણી વાર કહ્યું કે તમે મુસ્લિમ છો, ખુદા-ખુદા કહો, પરંતુ પ્રેમના સાચા પૂજારીના કાને આ અવાજ ન પહોંચ્યો અને તે રામ-રામ બોલતો રહ્યો. માતા-પિતા અને અન્ય સંબંધીઓ આ વાત સમજી શક્યા નહીં. તે જ સમયે અન્ય એક વ્યક્તિએ આવીને તેના પરિવારને કહ્યું કે તે રામપ્રસાદ બિસ્મિલ ગુમ છે. તેઓ એકબીજાને રામ અને કૃષ્ણ કહે છે. તેથી એક માણસ ગયો અને બિસ્મિલ જીને બોલાવ્યો. અશફાકે તેને જોયો અને કહ્યું “રામ તમે આવી ગયા”. તે જ ક્ષણે તેના પરિવારને રામ વિશે ખબર પડી. અશફાકના આવા વર્તનને કારણે તેના સંબંધીઓ કહેતા હતા કે તે બેવફા બની ગયો છે, પરંતુ તેણે ક્યારેય આ બાબતોની પરવા કરી ન હતી અને હંમેશા એકાગ્ર મનથી ઉપવાસ રાખ્યો હતો.
ઇતિહાસ સમાચાર ડેસ્ક !!! અશફાક ઉલ્લાહ ખાનની ગણતરી ભારતના પ્રખ્યાત અમર ક્રાંતિકારીઓમાં થાય છે. અશફાક ઉલ્લા ખાન, જેમણે દેશની આઝાદી માટે ખુશીથી પોતાના જીવનનું બલિદાન આપ્યું, તે હિન્દુ-મુસ્લિમ એકતાના પ્રબળ સમર્થક હતા. 19 ડિસેમ્બર 1927ના રોજ બનેલી ‘કાકોરી ઘટના’ના સંબંધમાં. તેમને ફૈઝાબાદ જેલમાં ફાંસી આપવામાં આવી હતી. અશફાકુલ્લા ખાન પ્રથમ મુસ્લિમ હતા જેમને કાવતરાના આરોપમાં ફાંસી આપવામાં આવી હતી. તેમનું હૃદય ખૂબ મોટું હતું અને તેમના વિચારો ખૂબ જ ઉદાર હતા. હિંદુ-મુસ્લિમ એકતા સંબંધી સંકુચિત ભાવના તેમના હૃદયમાં ક્યારેય પ્રવેશી શકી નહીં. દરેક સાથે સમાન રીતે વર્તે તે તેમનો સ્વાભાવિક સ્વભાવ હતો. પરિશ્રમ, દ્રઢતા, સમર્પણ, પ્રફુલ્લતા, આ તેમના સ્વભાવના વિશેષ ગુણો હતા.
જન્મ અને કુટુંબ
અશફાક ઉલ્લાહ ખાનનો જન્મ 22 ઓક્ટોબર, 1900 એડી. ઉત્તર પ્રદેશના શાહજહાંપુર જિલ્લાના ‘શહીદગઢ’ નામના સ્થળે આ ઘટના બની હતી. તેમના પિતાનું નામ મોહમ્મદ શફીક ઉલ્લાહ ખાન હતું, જેઓ પઠાણ પરિવારના હતા અને તેમની માતા મઝહુરુન્નિશ બેગમ હતી. તેની માતા ખૂબ જ સુંદર હતી અને તેની ગણતરી સૌથી સુંદર સ્ત્રીઓમાં થતી હતી. તેમનો પરિવાર ઘણો સમૃદ્ધ હતો. પરિવારના તમામ સભ્યો સરકારી નોકરીમાં હતા. પરંતુ અશફાકને વિદ્યાર્થીકાળથી જ વિદેશી ગુલામીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. તેઓ દેશ માટે કંઈક કરવા ઉત્સુક હતા. બંગાળના ક્રાંતિકારીઓનો તેમના જીવન પર ઘણો પ્રભાવ હતો.
બાળપણ
બાળપણમાં અશફાક ઉલ્લા ખાનને વાંચન-લખવાનું મન થતું ન હતું. તેને સ્વિમિંગ, ઘોડેસવારી અને તેના ભાઈની બંદૂક વડે શિકાર કરવાનો આનંદ હતો. તે ખૂબ જ ફિટ, હેન્ડસમ અને સ્વસ્થ યુવાન હતો. તેમના ચહેરા પર હંમેશા ચમક રહેતી હતી અને તેઓ હંમેશા અન્ય લોકો સાથે પ્રેમથી વાત કરતા હતા. બાળપણથી જ તેમને દેશ પ્રત્યે અપાર પ્રેમ હતો. દેશના કલ્યાણ માટે કરવામાં આવેલી ચળવળોની વાર્તાઓ તેઓ ખૂબ રસપૂર્વક વાંચતા હતા.
પ્રેમ કવિતા
અશફાક પણ કવિતા વગેરે લખતો. તેને તેનો ખૂબ શોખ હતો. તેમણે ખૂબ જ સારી કવિતાઓ લખી, જે દેશભક્તિથી ભરપૂર હતી. કવિતામાં તેઓ પોતાનું ઉપનામ હસરત લખતા હતા. તેમણે ક્યારેય તેમની કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો નથી. તેમણે કહ્યું, “અમારે નામ લેવાના નથી. જો નામ લેવાના હોય તો ક્રાંતિકારી કામ છોડીને નેતા કેમ ન બનીએ?” ‘કાકોરી ઘટના’ના ક્રાંતિકારીઓ અવારનવાર દરબારમાં જતી વખતે તેમના દ્વારા લખેલી કવિતાઓ ગાયા હતા. પોતાની લાગણી વ્યક્ત કરતા અશફાક ઉલ્લા ખાને લખ્યું હતું કે- ઝૈમ દુશ્મન, ઝૈમ દુશ્મન, જો અપને થા પર હૈં, શું તમે મારી હાલતમાં મુસીબતોની વાર્તા સાંભળશો.[1]
રામ પ્રસાદ બિસ્મિલ સાથે મિત્રતા
અશફાક ઉલ્લા ખાન દેશમાં ચાલી રહેલી ચળવળો અને ક્રાંતિકારી પ્રવૃત્તિઓથી પ્રભાવિત થવા લાગ્યા. ધીમે ધીમે તેમનામાં ક્રાંતિકારી લાગણીઓ વિકસવા લાગી. ક્રાંતિકારી પક્ષના સભ્ય હોય તેવા વ્યક્તિને મળવા તે ખૂબ જ ઉત્સુક હતા. તે સમયે ‘મૈનપુરી ષડયંત્ર’નો કેસ ચાલી રહ્યો હતો. અશફાકે તેમનું શિક્ષણ શાહજહાંપુરની શાળામાં મેળવ્યું હતું. ‘મૈનપુરી ષડયંત્ર’માં શાહજહાંપુરના રહેવાસી યુવકના નામે વોરંટ પણ જારી કરવામાં આવ્યું હતું. એ યુવાન બીજું કોઈ નહીં પણ રામપ્રસાદ બિસ્મિલ હતો. અશફાક એ જાણીને ખૂબ જ ખુશ થયો કે તેના શહેરમાં તેને જેવો માણસ જોઈતો હતો. પરંતુ ટ્રાયલ ટાળવા માટે રામપ્રસાદ બિસ્મિલ ફરાર થઈ ગયો હતો. શાહી ઘોષણા દ્વારા તમામ રાજકીય કેદીઓને મુક્ત કરવામાં આવ્યા ત્યારે રામ પ્રસાદ બિસ્મિલ પણ શાહજહાંપુર આવ્યા. જ્યારે અશફાકને આ વાતની ખબર પડી તો તેણે બિસ્મિલને મળવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેની સાથે ષડયંત્ર વિશે વાત કરવા માંગતો હતો. પહેલા તો રામપ્રસાદ બિસ્મિલ ખચકાયા. પણ પછી તે અશફાકના વર્તન અને વલણથી એટલો ખુશ થયો કે તેણે તેને પોતાનો ખૂબ જ નજીકનો મિત્ર બનાવી લીધો. આમ તેમણે ક્રાંતિકારી જીવનમાં પ્રવેશ કર્યો. ક્રાંતિકારી જીવનની શરૂઆતથી, અશફાક ઉલ્લા ખાને હંમેશા પ્રયાસ કર્યો કે તેમના જેવા વધુને વધુ મુસ્લિમ યુવાનો ક્રાંતિકારી પક્ષના સભ્ય બને. તેઓ હિન્દુ-મુસ્લિમ એકતાના મહાન સમર્થક હતા.
કાકોરી ઘટના
અશફાક ઉલ્લાહ ખાનના જીવન પર મહાત્મા ગાંધીનો પ્રભાવ શરૂઆતથી જ હતો, પરંતુ જ્યારે ‘ચૌરી ચૌરા ઘટના’ પછી ગાંધીજીએ ‘અસહકાર આંદોલન’ પાછું ખેંચ્યું ત્યારે તેમના હૃદયને ખૂબ જ ઠેસ પહોંચી હતી. 8 ઓગસ્ટ, 1925ના રોજ, રામપ્રસાદ બિસ્મિલ અને ચંદ્રશેખર આઝાદના નેતૃત્વમાં શાહજહાંપુરમાં ક્રાંતિકારીઓની એક મહત્વપૂર્ણ બેઠક યોજાઈ હતી, જેમાં શસ્ત્રો માટે ટ્રેનમાં લઈ જવામાં આવતા સરકારી તિજોરીને લૂંટવાની યોજના બનાવવામાં આવી હતી. ક્રાંતિકારીઓ જે પૈસા લૂંટવા માંગતા હતા તે ખરેખર અંગ્રેજો દ્વારા ભારતીયો પાસેથી ચોરી કરવામાં આવ્યા હતા. 9 ઓગસ્ટ, 1925ના રોજ, અશફાક ઉલ્લાહ ખાન, રામપ્રસાદ બિસ્મિલ, ચંદ્રશેખર આઝાદ, રાજેન્દ્રનાથ લાહિરી, ઠાકુર રોશન સિંહ, સચિન્દ્ર બક્ષી, કેશવ ચક્રવર્તી, બનવારી લાલ, મુકુંદ લાલ અને મનમથ લાલ ગુપ્તાએ લુકનૌ નજીક ‘કાકોરી’ ખાતે તેમની યોજનાને અંજામ આપ્યો. સરકારી તિજોરીનું પરિવહન ટ્રેન દ્વારા કરવામાં આવે છે. આ ઘટનાને ‘ભારતીય ઈતિહાસ’માં “કાકોરી ઘટના” તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આ સ્વતંત્રતા સેનાનીઓએ નામ બદલીને આ ઘટનાને અંજામ આપ્યો હતો. અશફાકુલ્લા ખાને પોતાનું નામ ‘કુમારજી’ રાખ્યું. આ ઘટના પછી બ્રિટિશ સરકાર પાગલ થઈ ગઈ અને ઘણા નિર્દોષ લોકોની ધરપકડ કરીને તેમને જેલમાં ધકેલી દીધા. આ ઘટનામાં સંડોવાયેલા તમામ ક્રાંતિકારીઓ એક પછી એક પકડાઈ ગયા, પરંતુ ચંદ્રશેખર આઝાદ અને અશફાક ઉલ્લાહ ખાન પોલીસના હાથે ન પકડાયા.[2]
ધરપકડ કરવા માટે
આ ઘટના પછી અશફાક ઉલ્લા ખાન શાહજહાંપુર છોડીને બનારસ આવ્યા અને ત્યાં એક એન્જિનિયરિંગ કંપનીમાં દસ મહિના કામ કર્યું. આ પછી, તેણે એન્જિનિયરિંગ માટે વિદેશ જવા અને ત્યાંથી પૈસા કમાવવા અને તેના ખોવાયેલા પૈસાથી તેના સાથી ક્રાંતિકારીઓને મદદ કરવાનું આયોજન કર્યું. વિદેશ જવા માટે, તે દિલ્હીમાં એક પઠાણ મિત્રના સંપર્કમાં આવ્યો, પરંતુ તે મિત્ર બેવફા નીકળ્યો. તેણે ઈનામની આશાએ બ્રિટિશ પોલીસને જાણ કરી અને આમ અશફાકુલ્લા ખાન પકડાઈ ગયો.તેને સરકારી સાક્ષી બનાવવાના પ્રયાસો થઈ રહ્યા છે.
અશફાકને જેલમાં વિવિધ પ્રકારના યાતનાઓ આપવામાં આવી હતી. જ્યારે તેમના પર આ યાતનાઓની કોઈ અસર ન થઈ ત્યારે અંગ્રેજોએ તેમને સરકારી સાક્ષી બનાવવા માટે વિવિધ યુક્તિઓ અપનાવી, પરંતુ અંગ્રેજો તેમના ઈરાદામાં સફળ થઈ શક્યા નહીં. બ્રિટિશ અધિકારીઓએ તેમને ત્યાં સુધી કહ્યું કે જો ભારત આઝાદ થશે તો પણ તેના પર મુસલમાનોનું શાસન નહીં રહે અને હિંદુઓને કંઈ મળશે નહીં. આના જવાબમાં અશફાક ઉલ્લા ખાને અંગ્રેજ અધિકારીને કહ્યું, “વિભાજન અને શાસનની યુક્તિ તેમના પર કોઈ અસર કરશે નહીં અને ભારત સ્વતંત્ર રહેશે.” તેણે અંગ્રેજ અધિકારીને કહ્યું, “તમે લોકો હિંદુઓ અને મુસ્લિમોમાં ભાગલા પાડીને સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરશો. .” “સંઘર્ષને દબાવી ન શકાય. હું ક્યારેય મારા મિત્રો સામે સરકારી સાક્ષી નહીં બની શકું.”
શહાદત
19 ડિસેમ્બર 1927ના રોજ અશફાક ઉલ્લાહ ખાનને ફૈઝાબાદ જેલમાં ફાંસી આપવામાં આવી હતી. આ રીતે ભારતના આ મહાન સપૂતએ દેશ માટે પોતાનું બલિદાન આપ્યું. તેમની શહાદતથી દેશના સ્વાતંત્ર્ય સંગ્રામમાં હિંદુ-મુસ્લિમ એકતા વધુ મજબૂત થઈ. તેમનું બલિદાન આજે પણ દેશવાસીઓને એકતાના દોરમાં બાંધવાનું કામ કરે છે.
ઉત્તેજક ઘટના
અશફાક ઉલ્લાહ ખાન સાથે સંબંધિત ઘણી ઘટનાઓ છે, જે સાબિત કરે છે કે તે હિંદુ-મુસ્લિમ એકતાના સમર્થક છે-
અશફાક ઉલ્લાહ ખાન માટે મંદિર અને મસ્જિદ એક સમાન હતા. એકવાર જ્યારે શાહજહાંપુરમાં હિંદુઓ અને મુસ્લિમો વચ્ચે લડાઈ થઈ અને શહેરમાં લડાઈ શરૂ થઈ, તે સમયે અશફાક આર્ય સમાજના મંદિરમાં બિસ્મિલ જી સાથે બેઠા હતા. કેટલાક મુસ્લિમો મંદિરની નજીક પહોંચ્યા અને હુમલો કરવા તૈયાર થઈ ગયા. અશફાક ઉલ્લા ખાને પોતાની પિસ્તોલ કાઢી અને આર્ય સમાજના મંદિરની બહાર આવીને મુસલમાનોને કહેવા લાગ્યા કે “હું કટ્ટર મુસ્લિમ છું, પણ આ મંદિરની દરેક ઈંટ મને વહાલી છે. મને મંદિર અને મસ્જિદનું સન્માન છે. ” સમાન છે. જો કોઈ આ મંદિર તરફ જોશે તો તેને ગોળી મારી દેવામાં આવશે. જો લડવું જ હોય તો રસ્તા પર નીકળો અને દિલથી લડો.” સિંહની ગર્જના સાંભળીને બધાના હોશ ઉડી ગયા અને આર્ય સમાજના મંદિર પર હુમલો કરવાની કોઈની હિંમત ન હતી. આ અશફાકનો લોકો પ્રત્યેનો પ્રેમ હતો. તેના કરતાં પણ તે બિસ્મિલ જીને પ્રેમ કરતો હતો.
એકવાર અશફાકુલ્લા ખાન ખૂબ જ બીમાર પડ્યા. તે સમયે તેઓ રામ-રામના નારા લગાવવા લાગ્યા હતા. માતા-પિતાએ ઘણી વાર કહ્યું કે તમે મુસ્લિમ છો, ખુદા-ખુદા કહો, પરંતુ પ્રેમના સાચા પૂજારીના કાને આ અવાજ ન પહોંચ્યો અને તે રામ-રામ બોલતો રહ્યો. માતા-પિતા અને અન્ય સંબંધીઓ આ વાત સમજી શક્યા નહીં. તે જ સમયે અન્ય એક વ્યક્તિએ આવીને તેના પરિવારને કહ્યું કે તે રામપ્રસાદ બિસ્મિલ ગુમ છે. તેઓ એકબીજાને રામ અને કૃષ્ણ કહે છે. તેથી એક માણસ ગયો અને બિસ્મિલ જીને બોલાવ્યો. અશફાકે તેને જોયો અને કહ્યું “રામ તમે આવી ગયા”. તે જ ક્ષણે તેના પરિવારને રામ વિશે ખબર પડી. અશફાકના આવા વર્તનને કારણે તેના સંબંધીઓ કહેતા હતા કે તે બેવફા બની ગયો છે, પરંતુ તેણે ક્યારેય આ બાબતોની પરવા કરી ન હતી અને હંમેશા એકાગ્ર મનથી ઉપવાસ રાખ્યો હતો.