ઇતિહાસ સમાચાર ડેસ્ક !!! ગુરુ ગોવિંદ સિંહને શીખોના દસમા અને છેલ્લા ગુરુ માનવામાં આવે છે. તેમને 11 નવેમ્બર, 1675ના રોજ શીખોના ગુરુ તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા અને 1708 એડીમાં તેમનું અવસાન થયું હતું. તેમણે 2015 સુધી આ પદ સંભાળ્યું હતું. તેઓ શીખોનું લશ્કરી સંગઠન ખાલસા બનાવવા માટે પ્રખ્યાત હતા. કેટલાક બુદ્ધિશાળી લોકો કહે છે કે જ્યારે પણ ધર્મનો પતન થાય છે ત્યારે સત્ય અને ન્યાયનો પણ નાશ થાય છે અને આતંકવાદ, અત્યાચાર, અન્યાય, હિંસા અને માનવતા જોખમમાં આવે છે. ત્યારે દુષ્ટોનો નાશ કરવા અને સત્ય, ન્યાય અને ધર્મની રક્ષા કરવા ભગવાન સ્વયં આ પૃથ્વી પર અવતરે છે. ગુરુ ગોવિંદ સિંહજીએ પણ આ હકીકત પર ભાર મૂક્યો હતો અને કહ્યું હતું કે,
જીવન પરિચય
ગુરુ ગોવિંદ સિંહ જીનો જન્મ 22 ડિસેમ્બર 1666 એડી. બિહારના પટનામાં થયું. તેમનું મૂળ નામ ‘ગોવિંદ રાય’ હતું. ગોવિંદ સિંહને તેમના દાદા ગુરુ હરગોવિંદ સિંઘ પાસેથી લશ્કરી જીવન પ્રત્યેનો તેમનો શોખ વારસામાં મળ્યો હતો અને મહાન બૌદ્ધિક સંપત્તિ પણ વારસામાં મળી હતી. તેઓ બહુભાષી હતા, તેમને ફારસી, અરબી, સંસ્કૃત અને તેમની માતૃભાષા પંજાબીનું જ્ઞાન હતું. તેમણે શીખ કાયદો બનાવ્યો, કવિતા લખી અને શીખ ધર્મગ્રંથ ‘દસમ ગ્રંથ’ (દસમો ભાગ) લખીને ખ્યાતિ મેળવી. તેમણે દેશ, ધર્મ અને સ્વતંત્રતાની રક્ષા માટે લશ્કરી વાતાવરણમાં શીખોને સંગઠિત કર્યા. દસમા ગુરુ ગોવિંદ સિંહ જી પોતે એક મહાન વ્યક્તિ હતા જે ગુરુ તેગ બહાદુર સિંહ જીના વંશજ હતા જેઓ તે યુગના આતંકવાદી દળોનો નાશ કરવા અને ધર્મ અને ન્યાયની સુરક્ષા માટે જવાબદાર હતા. તેમણે આ ઉદ્દેશ્ય સ્પષ્ટ કરતાં જણાવ્યું હતું.
“દુષ્ટોનો નાશ કરવા અને ન્યાયીપણું સ્થાપિત કરવા માટે મને ભગવાન દ્વારા મોકલવામાં આવ્યો છે.”
બાળપણ
ગુરુ ગોવિંદ સિંહના જન્મ સમયે દેશમાં મુઘલોનું શાસન હતું. ઔરંગઝેબે બળ વડે હિંદુઓને મુસ્લિમ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો. તે જ સમયે, 22 ડિસેમ્બર, 1666 ના રોજ, ગુરુ તેગ બહાદુરની પત્ની માતા ગુજરીએ એક સુંદર બાળકને જન્મ આપ્યો, જે ગુરુ ગોવિંદ સિંહ તરીકે ઓળખાવા લાગ્યો. આખા શહેરમાં બાળકના જન્મની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી. રમકડાંથી રમવાની ઉંમરે ગોવિંદ તલવારો, ખંજર અને ધનુષ-બાણ વડે રમતા હતા. ગોવિંદ બાળપણમાં તોફાની હતા પરંતુ તેમણે ક્યારેય કોઈને પોતાની તોફાનથી પરેશાન નહોતા કર્યા. ગોવિંદ એક નિઃસંતાન વૃદ્ધ સ્ત્રી સાથે ખૂબ તોફાન કરતો હતો જે સૂત કાંતીને પોતાનું ગુજરાન ચલાવતી હતી. તેઓએ તેના અનુયાયીઓને વેરવિખેર કર્યા. આ વાતથી દુઃખી થઈને તે તેની માતાને ફરિયાદ કરતી હતી. માતા ગુજરી તેને પૈસા આપીને ખુશ કરતી હતી. જ્યારે માતા ગુજરીએ ગોવિંદને વૃદ્ધ મહિલાને પરેશાન કરવાનું કારણ પૂછ્યું, ત્યારે તેમણે સરળ રીતે કહ્યું,
“તેની ગરીબી દૂર કરવા માટે. જો હું તેને પરેશાન નહીં કરું તો તેને પૈસા કેવી રીતે મળશે?”
9 વર્ષની ઉંમરે ગદ્દી
તેગ બહાદુરની શહાદત પછી ‘ગુરુ ગોવિંદ રાય’ 9 વર્ષની વયે સિંહાસન પર બિરાજમાન થયા. ‘ગુરુ’ની ગરિમા જાળવવા તેમણે તેમના જ્ઞાનમાં વધારો કર્યો અને સંસ્કૃત, ફારસી, પંજાબી અને અરબી ભાષાઓ શીખી. ગોવિંદ રાયે ધનુષ્ય અને બાણ, તલવાર, ભાલા વગેરેની કળા પણ શીખી હતી. તેણે અન્ય શીખોને પણ શસ્ત્રોનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે શીખવ્યું. શીખોને તેમના ધર્મ, માતૃભૂમિ અને પોતાની સુરક્ષા માટે પ્રતિબદ્ધ કર્યા અને તેમને માનવતાનો પાઠ ભણાવ્યો. તેમનું સૂત્ર હતું – સત શ્રી અકાલ[1]
પંચ પારે
ગુરુ ગોવિંદ સિંહે દેશના વિવિધ ભાગોમાંથી આવતા અને સમાજની વિવિધ જાતિ અને સંપ્રદાય સાથે જોડાયેલા પાંચ પ્રેમીઓને એક જ વાટકીમાંથી અમૃત પીવડાવીને એક કર્યા હતા. આમ તેમણે સમાજમાં એક ક્રાંતિના બીજ વાવ્યા જેમાં જાતિ અને કોમવાદ નાબૂદ થયો. બૈસાખીનું એક મહત્વ એ છે કે પરંપરા મુજબ, પંજાબમાં લણણી બૈસાખીના પ્રથમ દિવસે શરૂ થાય છે અને દેશના અન્ય ભાગોમાં પણ આ દિવસે લણણીના તહેવારો ઉજવવામાં આવે છે, જોકે અલગ-અલગ નામો સાથે. આજે જો આપણે શ્રી ગુરુ ગોવિંદ સિંહના જીવનના આદર્શો, દેશ, સમાજ અને માનવતાના ભલા માટેના તેમના સમર્પણને આપણું પ્રેરણા સ્ત્રોત માનીએ અને તેમના દ્વારા બતાવેલ માર્ગને પ્રામાણિકપણે અનુસરીએ, તો કોઈ કારણ નથી કે આપણે ડોન કરવું જોઈએ. બહાર ના રહો. આતંકવાદીઓ દેશમાંથી હુમલો કરીને કંઈપણ નુકસાન કરી શકે છે.
શીખોમાં યુદ્ધનો ઉત્સાહ
ગુરુ ગોવિંદ સિંહે શીખોમાં લડાઈની ભાવના વધારવા માટે દરેક પગલા લીધા. તેમણે શૌર્યપૂર્ણ કવિતા અને સંગીતની રચના કરી હતી. તેણે તેની પ્રજાઓમાં તેની લોખંડી તલવાર માટે પ્રેમ વિકસાવ્યો. પુનઃસંગઠિત શીખ સૈન્યના માર્ગદર્શક બળ તરીકે ખાલસા સાથે, તેઓ બે મોરચે શીખોના દુશ્મનો સામે આગળ વધ્યા.
પ્રથમ, મુઘલો સામે લશ્કર
પ્રતિકૂળ પહાડી જાતિઓ સામે બીજું.
મને દોઢ લાખ પક્ષીઓ સાથે લડવા દો અને બાજને ઉડવા દો અને ગોવિંદસિંહનું નામ બોલો.
ગુરુ ગોવિંદ સિંહ
તેમના સૈનિકો શીખ આદર્શોને સંપૂર્ણપણે સમર્પિત હતા અને શીખોની ધાર્મિક અને રાજકીય સ્વતંત્રતા માટે બધું જોખમમાં મૂકવા તૈયાર હતા. પરંતુ ગુરુ ગોવિંદ સિંહને આ આઝાદીની ભારે કિંમત ચૂકવવી પડી હતી. તેના ચાર પુત્રો અંબાલા પાસેના યુદ્ધમાં માર્યા ગયા.
બહાદુરી અને બલિદાન
ગુરુ ગોવિંદ સિંહે ધર્મ, સંસ્કૃતિ અને રાષ્ટ્રના સન્માન અને ગૌરવ માટે સર્વસ્વ બલિદાન આપ્યું હતું. ગુરુ ગોવિંદ સિંહ જેવી બહાદુરી અને બલિદાન ઇતિહાસમાં ભાગ્યે જ જોવા મળે છે. આમ છતાં ઈતિહાસકારોએ આ મહાન વ્યક્તિત્વને તે સ્થાન આપ્યું નથી જે તે પાત્ર છે. કેટલાક ઇતિહાસકારો માને છે કે ગુરુ ગોવિંદ સિંહે તેમના પિતાનો બદલો લેવા માટે તલવાર ઉપાડી હતી. શું એવું શક્ય છે કે જેણે તેના પિતાને આત્મ-બલિદાનની પ્રેરણા આપી હતી તે બાળક પોતે જ લડવાની પ્રેરણા આપે છે? ગુરુ ગોવિંદ સિંહ જી કોઈને નફરત કરતા ન હતા, તેમની સામે પહાડી રાજાઓની ઈર્ષ્યા પહાડ જેટલી ઉંચી હતી, તો બીજી તરફ ઔરંગઝેબની ધાર્મિક કટ્ટરતાનું તોફાન લોકોના અસ્તિત્વને ખતમ કરી રહ્યું હતું. આવા સમયે ગુરુ ગોવિંદ સિંહે સમાજને એક નવી દ્રષ્ટિ આપી. તેમણે આધ્યાત્મિક સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવા માટે તલવાર ઉપાડી.
બહાદુર શાહ I ને મળ્યા
8 જૂન, 1707 ના રોજ, આગ્રા નજીક જંજુ પાસે યુદ્ધ થયું, જેમાં બહાદુર શાહનો વિજય થયો. આ યુદ્ધમાં ગુરુ ગોવિંદ સિંહની સહાનુભૂતિ તેમના જૂના મિત્ર બહાદુર શાહ સાથે હતી. એવું કહેવાય છે કે જંજુના યુદ્ધમાં ગુરુજીએ પોતાના સૈનિકો દ્વારા બહાદુર શાહને સાથ આપ્યો હતો અને મદદ કરી હતી. જેના કારણે બાદશાહ બહાદુર શાહનો વિજય થયો. બાદશાહે ગુરુ ગોવિંદ સિંહ જીને આગ્રા બોલાવ્યા. તેણે ગુરુજીને 60 હજાર રૂપિયાની કિંમતનો મોંઘો સિરોપાયો (સન્માનનું વસ્ત્ર) અને ધુકધુકી (ગળાનું રત્ન) અર્પણ કર્યું. મુઘલો સાથે વર્ષો જૂના અણબનાવનો અંત આવવાની શક્યતા હતી. ગુરુ સાહેબ દ્વારા 2 ઓક્ટોબર 1707 એ.ડી. અને ધોલપુર તરફ લખેલા સરકારી આદેશના કેટલાક શબ્દો દર્શાવે છે કે ગુરુજી સમ્રાટ બહાદુર શાહ સાથે મૈત્રીપૂર્ણ વાતચીત કરી શકે છે. જેના અંત સુધીમાં ગુરુજી આનંદપુર સાહિબ પરત ફરશે, જ્યાં તેમને આશા હતી કે ખાલસા પાછા આવી શકશે અને ભેગા થશે. પરંતુ સંજોગોને કારણે તેને દક્ષિણમાં મોકલવામાં આવ્યો હતો. જ્યાં વાટાઘાટો ચાલી રહી હતી. બાદશાહ બહાદુર શાહે રાજપૂતો સામે કાર્યવાહી કરી જ્યારે તેના ભાઈ કમબખ્શે બળવો કર્યો. વિદ્રોહને ડામવા માટે, સમ્રાટ દક્ષિણ તરફ ગયા અને વિનંતી પર ગુરુજીને પોતાની સાથે લઈ ગયા.
ખાલસા પંથ
ખાલસા એટલે શુદ્ધ, પવિત્ર, પવિત્ર અને નિષ્કલંક વ્યક્તિ. આ સિવાય આપણે કહી શકીએ કે ખાલસા એ આપણા ગૌરવ અને ભારતીય સંસ્કૃતિની ઓળખ છે, જે દરેક પરિસ્થિતિમાં ભગવાનને યાદ કરે છે અને તેમના કાર્યોને પોતાનો ધર્મ માનીને જુલમ અને અત્યાચારીઓ સામે લડે છે. ગોવિંદસિંહજીએ એક નવું સૂત્ર આપ્યું – વાહે ગુરુ જી કા ખાલસા, વાહે ગુરુ જી કી ફતેહ.[4] ગુરુજીએ ખાલસાના પ્રથમ ધર્મને કહ્યું કે તેઓ દેશ, ધર્મ અને માનવતાની રક્ષા માટે પોતાનું તન, મન અને ધન બલિદાન આપે છે. , વિનંતી પર આ કરો. ગરીબ, લાચાર અને અનાથની રક્ષા માટે હંમેશા આગળ રહો. જે આ કરે છે તે શુદ્ધ છે, તે જ સાચો ખાલસા છે. ગોવિંદ સિંહજીએ ખાલસા સંપ્રદાયનો સ્વીકાર કરનારા લોકોને અમૃત પીવડાવીને આ સંસ્કાર આપ્યા હતા. ગુરુ ગોવિંદ સિંહે ખુદ ‘ઝફરનામા’માં લખ્યું છે કે જ્યારે અન્ય તમામ ઉપાયો નિષ્ફળ જાય ત્યારે તલવાર ઉઠાવવી યોગ્ય છે. ગુરુ ગોવિંદ સિંહ 1699 એ.ડી. ખાલસા પંથની સ્થાપના ધર્મ અને સમાજના રક્ષણ માટે કરવામાં આવી હતી. ખાલસા એટલે શુદ્ધ (શુદ્ધ), જે મન, વાણી અને કાર્યમાં શુદ્ધ હોય અને સમાજ પ્રત્યે સમર્પણની લાગણી ધરાવતો હોય. તેમણે માત્ર સમાનતા જ સ્થાપી નહીં પરંતુ વર્ગ ભેદભાવને દૂર કરીને તમામ જાતિઓમાં આત્મસન્માન અને આદરની ભાવના પણ ઊભી કરી. તેમનો સ્પષ્ટ અભિપ્રાય છે-
“મનની જાતિ સાર્વત્રિક છે.”
ખાલસા પંથની સ્થાપના (1699) એ દેશના સર્વાંગી ઉત્થાનનું વ્યાપક વિઝન હતું. એક બાબાએ ગુરુ હરગોવિંદને બે તલવાર ‘મીરી’ અને ‘પીરી’ આપી હતી.
પાંચ કાકર
યુદ્ધની દરેક પરિસ્થિતિમાં હંમેશા તૈયાર રહેવા માટે, તેમણે શીખો માટે પાંચ કાકર ફરજિયાત જાહેર કર્યા, જે આજે પણ દરેક શીખ પહેરવામાં ગર્વ અનુભવે છે: –
વાળ: જે બધા ગુરુઓ અને ઋષિઓ દ્વારા પહેરવામાં આવતા હતા.
કાંસકો: વાળ સાફ કરવા.
સંક્ષિપ્તમાં: નાસ્તો માટે.
કડક: શિસ્તબદ્ધ અને સંયમિત રહેવાની ચેતવણી આપવી.
સાબર: સ્વ-બચાવ માટે.
જ્યારે શિવાજી શાહી શક્તિનું ભવ્ય પ્રતીક છે, ત્યારે ગુરુ ગોવિંદ સિંહ એક સંત અને સૈનિક તરીકે દેખાય છે. કારણ કે ગુરુ ગોવિંદ સિંહને ન તો સત્તા જોઈએ છે અને ન તો સત્તાનો આનંદ. શાંતિ અને સામાજિક કલ્યાણ તેમનામાં હતું. પોતાના માતા-પિતા, પુત્રો અને હજારો શીખોના બલિદાન આપ્યા પછી પણ, તેમણે ઔરંગઝેબને ફારસી પત્રમાં લખ્યું, ઝફરનામા – ઔરંગઝેબ, તમે ભગવાનને ઓળખો અને લોકોને દુઃખી ન કરો. તમે કુરાન પર સોગંદ ખાધા હતા કે હું શાંતિ જાળવીશ અને લડીશ નહીં, આ સોગંદ તમારા માથા પર બોજ છે. હવે તમે તેને પૂર્ણ કરો.
એક મહાન વિદ્વાન
ગુરુ ગોવિંદ સિંહ આધ્યાત્મિક ગુરુ હોવાની સાથે સાથે એક મહાન વિદ્વાન પણ હતા. તેણે પોતાના દરબારમાં 52 કવિઓની નિમણૂક કરી. ગુરુ ગોવિંદ સિંહની મહત્વની કૃતિઓ ઝફરનામા અને વિચિત્ર નાટક છે. તેઓ પોતે એક સૈનિક અને સંત હતા. તેમણે તેમના શીખોમાં પણ આ જ લાગણીને પોષી. ગુરુ ગોવિંદ સિંહે ‘ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ’ને છેલ્લા ગુરુનો દરજ્જો આપ્યો હતો જેથી સિંહાસનને લઈને શીખોમાં કોઈ વિવાદ ન થાય. તે આનો શ્રેય ભગવાનને આપે છે અને કહે છે-
ઝફરનામા
ગુરુ ગોવિંદ સિંહ અનિવાર્યપણે એક ધાર્મિક નેતા હતા, પરંતુ તેમણે સત્ય અને ન્યાયની રક્ષા કરવા અને ધર્મની સ્થાપના માટે શસ્ત્રો ઉપાડવા પડ્યા. તેણે ઔરંગઝેબને લખેલા પોતાના ‘ઝફરનામા’માં આ વાત સ્પષ્ટ કરી છે. તેણે લખ્યું છે,
“ચુંકર આજ હમા હિલતે તાર ગુઝશત, હલાલે અસ બર્દાન બી સમશીર એ દસ્ત.”
એટલે કે, જ્યારે સત્ય અને ન્યાયના રક્ષણ માટેના તમામ પગલાં નિષ્ફળ જાય છે, ત્યારે તલવારનો ઉપયોગ કરવો એકદમ યોગ્ય છે. તેમનું ભાષણ શીખ ઇતિહાસનો અમર ખજાનો છે, જે આજે પણ આપણને પ્રેરણા આપે છે.
મૃત્યુ
ગુરુ ગોવિંદ સિંઘે એ જાણીને કે તેમની અંતિમ ક્ષણો નજીક છે, તેમના બધા શીખોને એકઠા કર્યા અને તેમને નમ્રતાપૂર્વક અને શુભ વર્તન કરવા, દેશને પ્રેમ કરવા અને હંમેશા ગરીબ અને જરૂરિયાતમંદોને મદદ કરવાનું શીખવ્યું. આ પછી તેણે એમ પણ કહ્યું કે હવે તેમના પછી કોઈ ભૌતિક ગુરુ નહીં હોય અને માત્ર ‘ગુરુ ગ્રંથ સાહિબ’ જ તેમને ગુરુ તરીકે માર્ગદર્શન આપશે. ગુરુ ગોવિંદ સિંહનું અવસાન 7 ઓક્ટોબર, 1708 એડી. મહારાષ્ટ્રના નાંદેડમાં આ ઘટના બની છે. સ્વાર્થ, શંકા, સંઘર્ષ, હિંસા, આતંક, અન્યાય અને જુલમને કારણે આજે માનવજાત જે પડકારોનો સામનો કરી રહી છે તેમાં ગુરુ ગોવિંદ સિંહનું જીવન દર્શન આપણને માર્ગદર્શન આપી શકે છે.