એકલતા માણસ માટે અભિશાપ છે. સુખ-આનંદના વરસાદમાં ભીંજાતી વખતે, દુ:ખ અને દુઃખના વરસાદને ટાળતી વખતે માણસ સહારો શોધે છે અને એ સહારો છે સંબંધો. વ્યક્તિ સમાજ, પરિવાર અને દુનિયામાં અનેક લોહીના સંબંધોની હૂંફ અનુભવે છે. આ ઉપરાંત સ્વ-નિર્મિત સંબંધો પણ મનુષ્ય માટે ઈશ્વરીય આધાર અને આત્મ-સાક્ષાત્કાર જેવા હોય છે, જેની સાથે મનની ઈચ્છાઓ, આનંદ, સુખ, દુ:ખ, મુશ્કેલીઓ અને મજબૂરીઓને વહેંચીને જીવનને સરળ રીતે ચલાવવાનો પ્રયાસ કરી શકાય છે. જન્મ પછી બાળક માટે સૌથી મહત્વનો સંબંધ તેના માતા-પિતાનો હોય છે, જે તેને આ રંગીન દુનિયામાં ઉજાગર કરવા અને તેના ઉછેર માટે જવાબદાર હોય છે. માતા-પિતાના સંબંધ દ્વારા, દાદા-દાદી, દાદા-દાદી, કાકા-કાકી, ભાઈ-બહેન જેવા અનેક પારિવારિક સંબંધો પુખ્ત વ્યક્તિના જીવન સાથે જોડાયેલા હોય છે. સ્વ-નિર્મિત સંબંધોમાં, પત્ની સંબંધમાં પણ નજીકના આધ્યાત્મિક સંબંધો અને સાથીદારી દ્વારા લોહીના સંબંધો જેવો જ આદર મેળવવાની ક્ષમતા હોય છે. આ સિવાય સાચી મિત્રતાનો સંબંધ પણ ઘનિષ્ઠ સંબંધોમાંનો એક માનવામાં આવે છે.
તે દિવસ ભૂલશો નહીં
કેટલાક દાયકાઓ પહેલા સુધી લોકો મોટા અને સંયુક્ત પરિવારમાં રહેવાનું પસંદ કરતા હતા અને મોટા પરિવારોમાં પણ દિલથી પ્રેમથી ખુશીનો માહોલ જોવા મળતો હતો. ઘરના ખુલ્લા આંગણામાં એક જ ચૂલા પર આખા પરિવારની રોટલી પકવવામાં આવતી. બપોર આંગણામાં ઝાડ નીચે કે શિયાળાના તડકામાં વિતાવતા. ઘરના ખુલ્લા આંગણામાં કે કોઠારની છત પર દાદીમાની વાર્તાઓ સાંભળીને એક સાથે સૂઈને હળવી રાતો માણવામાં આવતી. કેટલાક પરિવારો પડોશીઓ સાથે મળીને ખેતીકામ કરતા હતા. ઘરની દીકરીઓ અને વહુઓ સાથે મળીને ચરખો કાંતતા અને સુખ-દુઃખ વહેંચતા. મુલાકાતે આવતા સગા-સંબંધીઓ કેટલાય દિવસો સુધી રોકાતા અને ઘરની જરૂરિયાતો, લગ્ન, બાળકોના લગ્ન અને હૃદયની અન્ય બાબતોની ચર્ચા કરવામાં આવતી અને દુ:ખ અને ખુશીઓ વહેંચવામાં આવતી અને સલાહ માંગવામાં આવતી. પહેલા દૂરના સગાંઓ સાથે પણ ખૂબ જ સ્નેહથી વર્તે છે.કાર,મોટર સાયકલ અને મોબાઈલ અત્યારે છે તેટલા સગવડતા નહોતા. કોઠારમાં કાગડાઓનો અવાજ સાંભળીને જ મહેમાનોના આગમનની આગાહી કરી શકાય છે. નવી પરણેલી છોકરીઓને ગૂંથેલી કણક આપવામાં આવતી અને જૂની કણક તેમના માતાપિતા તરફથી જીવનની નિશાની સમાન હતી. દોઢ વર્ષ પછી માતા-પિતા તરફથી આવેલા પત્રના પત્રો માતા-પિતા, ભાઈ-બહેનના ચિત્રો અને શબ્દો જેવા લાગતા હતા. દીકરીઓ અને બહેનો ધાબા પર ચડીને મા-બાપની રાહ જોતી. લગ્ન સમયે સગા-સંબંધીઓ કેટલાય દિવસો અગાઉથી આવી જતા હતા અને ઘરે લગ્ન કરવામાં આવતા હતા. સ્પીકર્સ, ડીજે અને આધુનિક ઘોંઘાટીયા વાદ્યો વિના જીવનની વાસ્તવિકતા વર્ણવતી વાર્તાઓ જેવા ગીતો ગવાયા અને બોલાયા. સાદા માટીના ઘરોને પણ લગ્ન વખતે રંગોથી શણગારવામાં આવતા હતા. જાણે કુદરત સૃષ્ટિ સાથે નાચી રહી હોય અને સંગીતના તાલ સાથે પવન ફૂંકાઈ રહ્યો હોય એવું લાગતું હતું. સ્પીકર્સ પર વાગતા ગીતો સમગ્ર સમાજજીવનનું નિરૂપણ કરતા હોય તેવું લાગતું હતું.
મને મારી વાત સમજાતી નથી
હવે મહેલોમાં લગ્નો થાય છે, મેળાવડો બહુ થાય છે પણ કોઈ આપણું પોતાનું હોય એવું લાગતું નથી. ખાસ સંબંધીઓ, માતાઓ, કાકાઓ, કાકીઓ, કાકાઓ, બહેનો પણ રાબેતા મુજબ ભીડનો એક ભાગ રહે છે. ડોળી ખેંચતી છોકરીનું દ્રશ્ય પણ લાગણીશીલ નથી, તે કોઈ ફિલ્મના દ્રશ્ય જેવું લાગે છે. અગાઉ કુવેલે જેવા નજીકના ગામમાંથી બસ કે ટ્રેનમાંથી અણધાર્યા ઘરે આવતાં સગાંવહાલાંમાં ઉત્સાહ જોવા મળતો હતો. હવે મોબાઈલ ફોન પર આગોતરા મેસેજ આવતા સ્વજનોના આગમનની ઔપચારિક તૈયારીઓ કરવામાં આવે છે. સગાંસંબંધીઓ કોઈ પણ જાતની સૂચના વિના અણધારી રીતે આવી પહોંચતાં ઘર આનંદથી ભરાઈ ગયું હતું. હવે કહેવાતી સુખ-સુવિધાઓના નામે લોકોના જીવનના રંગો બદલાઈ ગયા છે.
ભવ્ય વારસો
રંગ ઝાંખો
બોલતા, હસતા, રમતા, પ્રયોગો અને વિચાર કરતા ખુલ્લા મનના પંજાબીઓની જીવનશૈલીમાં આવેલા આ પરિવર્તને આપણા સમૃદ્ધ અને ભવ્ય વારસાના રંગોને ઝાંખા પાડી દીધા છે.
રંગીન સંબંધોના આનંદ, મધુરતા, આત્મીયતા અને આત્મીયતામાંથી આસક્તિના રંગો ફિક્કા પડી ગયા છે. પંજાબીઓની બોલી, જેઓ તેમના હૃદયના ઊંડાણથી સુખ અને દુ:ખ વહેંચે છે, તે હવે ઔપચારિક બની ગઈ છે. ગામડાઓમાં સહિયારા કુળમાં રહેતાં, કાકાઓ તરફથી અપમાનને પ્રાર્થના તરીકે સ્વીકારવામાં આવતું હતું, હવે ક્યારેક તેમના દ્વારા આપવામાં આવેલી યોગ્ય વાત, અભિપ્રાય, સલાહને અભિશાપ માનવામાં આવે છે. જમીન અને મિલકતના લોભને કારણે ભાઈ-બહેનના સંબંધો પર પણ દબાણ આવ્યું છે. ડોર ટુ ડોર વોટની રાજનીતિએ પંચાયતો અને ચૂલાઓની જીવંતતાને પણ અસર કરી છે. વડીલોના એક અવાજ પર એક થઈ ગયેલા પંજાબીઓની જીવનશૈલીને કારણે સંવેદનશીલતા અને સંવેદનશીલતા નકારાત્મક બની રહી છે. સુંદર, આરામદાયક અને સુખી જીવન જીવવા માટે વ્યક્તિએ હૃદયપૂર્વકના સ્નેહ અને પ્રેમથી સંબંધો જાળવી રાખવાનો જીવન માપદંડ અપનાવવો જોઈએ.