કંઈક મેળવવા માટે કંઈક છોડવું ફરજિયાત માનવામાં આવે છે. આપણા શરીરને જ લો, શ્વાસ લેવા માટે આપણે પહેલા શ્વાસ છોડવો પડે છે, તો જ આ શરીરની આંતરિક રચનામાં નવીનતા અને પ્રવૃત્તિનો સંચાર થાય છે. ત્યાગ આપણને સાંસારિક આસક્તિથી અલગ કરીને આપણા આધ્યાત્મિક વ્યક્તિત્વને પરિપક્વતા આપે છે. આ દુનિયામાં જે પણ ભૌતિક સંપત્તિ, વસ્તુઓ અને સામગ્રી છે તે મનુષ્યને યોગ્ય જીવન જીવવા માટે જુદી જુદી રીતે બનાવવામાં આવી છે.
આ સંસારની દરેક વસ્તુ મોક્ષ અને મોક્ષની પ્રાપ્તિ માટે બનાવવામાં આવી છે, તેથી માણસે તમામ સાંસારિક ભૌતિક વસ્તુઓનો ઉપયોગ ત્યાગના દૃષ્ટિકોણથી કરવો જોઈએ. નાશવંત ભૌતિક સંપત્તિના સતત સંચયની આદત માણસને લોભ અને લાલસાના બંધનમાં બાંધે છે. માણસને આ દુનિયામાં ઉપયોગ માટે જે પણ સામગ્રી મળી છે તે ચોક્કસપણે સમાપ્ત થશે.
એટલે કે એક યા બીજા દિવસે આપણે એ બધી વસ્તુઓથી અલગ થવું પડશે. બલિદાનથી વ્યક્તિની સાચી પ્રતિષ્ઠા ખૂબ વધી જાય છે. જ્યારે શ્રી રામ મહેલમાં હતા ત્યારે તેમને રાજા કહેવામાં આવતા હતા અને જ્યારે તેઓ મહેલમાંથી બહાર નીકળ્યા ત્યારે ભગવાન પુરુષોત્તમને શ્રી રામ કહેવામાં આવતા હતા.
જ્યારે સિદ્ધાર્થ ગૌતમે ત્યાગનો આદર્શ અપનાવ્યો ત્યારે તેઓ ગૌતમ બુદ્ધ તરીકે ઓળખાયા. બલિદાન વિના વાસ્તવિક સુખ અને શાંતિની કલ્પના કરી શકાતી નથી. બલિદાન એ જીવનનો આવશ્યક નિયમ છે. ત્યાગ વિના સુખનો કોઈ માર્ગ નથી. ભૌતિક દુન્યવી વસ્તુઓ સાથે બંધાયેલ રહેવું એ જીવનમાં દુઃખનું મૂળ છે.
સુખ મેળવવા માટે ત્યાગનો આદર્શ અપનાવવો પડશે. ભૌતિક સંપત્તિ ભેગી કરવાની ટેવ વ્યક્તિને આંતરિક રીતે પોકળ બનાવે છે. આ નાશવંત સંપત્તિનો સંગ્રહ એક યા બીજા દિવસે ચોક્કસપણે નાશ પામશે. જીવનમાં ત્યાગનો આદર્શ અપનાવવાથી આંતરિક સંતોષ અને ભરપૂર સુખ મળે છે.