દરેક માનવી વ્યક્તિત્વ, સ્વભાવ, રૂચિ અને વર્તનના આધારે બીજા માનવીથી અલગ છે. માણસની દરેક ક્રિયા એ કોઈ એક જન્મનું પરિણામ નથી, પરંતુ તેના પૂર્વ જન્મના અનેક કાર્યોનું પરિણામ છે. અનેક જન્મોના અનુભવો અને આચરણોના આધારે તેના હૃદયમાં વિશેષ સંસ્કારોનો વિકાસ થાય છે જે તેને અન્ય મનુષ્યોથી અલગ બનાવે છે.
એ જ રીતે ભગવાન સુધી પહોંચવાના અલગ-અલગ માર્ગો છે. વ્યક્તિ જ્ઞાનના માર્ગ પર છે અને તેને ભક્તિમાં વ્યસ્ત રહેવાનું સરળ લાગે છે. કેટલાક રાજયોગમાં ડૂબેલા હોય છે જ્યારે કેટલાક ફક્ત કર્મ પર આધાર રાખે છે પરંતુ કેટલાક કેન્દ્રીય શક્તિનો અનુભવ કરે છે જેના દ્વારા બધા પોતપોતાના માર્ગ પર ખેંચાય છે. જ્ઞાન, ભક્તિ, યોગ કે કર્મ, મૂળ આધાર એક જ રહે છે, પરંતુ અન્ય લાગણીઓનો પ્રભાવ આવે તે સ્વાભાવિક છે.
ભક્તિમાં ડૂબેલા વ્યક્તિ માટે ધ્યાનના દરવાજા પોતાની મેળે જ ખુલવા લાગે છે. જેમ જેમ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે તેમ તેમ વ્યક્તિનું પોતાનું તુચ્છતા સ્પષ્ટ થાય છે, અને વ્યક્તિ પરમ શક્તિની ઉપાસનામાં આત્મ-ત્યાગ કરવા લાગે છે. કર્મ બધા લાગણીઓ સાથે જોડાયેલા છે. કર્મયોગીનો આત્મા કર્મની જ્યોતમાં સોનાની જેમ બળે છે. વ્યક્તિએ તે માર્ગ પર જ ચાલવું જોઈએ જેના પર તેને આરામદાયક લાગે. તમારી વર્તણૂકને વિપરીત કરવાનો પ્રયાસ કરશો નહીં.
એક કર્મયોગી રાજા યોગીની જેમ પોતાની રીતે ભગવાનને પ્રાપ્ત કરી શકે છે. ન તો જ્ઞાનનો માર્ગ શ્રેષ્ઠ છે, ન તો ભગવાનમાં લીન થયેલો ભક્ત. જ્યારે બધા માર્ગો એક જ ગંતવ્ય તરફ લઈ જાય છે, ત્યારે એક માર્ગ શ્રેષ્ઠ કેવી રીતે હોઈ શકે?
રવીન્દ્રનાથ ટાગોરે કહ્યું છે કે, “મંદિરના અંધકારથી ભાગીને, બાળકો ધૂળમાં બેસી જાય છે, ભગવાન તેમને રમતા જુએ છે અને પૂજારીને ભૂલી જાય છે.” ભગવાન ફક્ત આપણી સત્યતા અને પ્રામાણિકતા, આપણા વ્યવસાય અથવા માર્ગને જુએ છે. ના
અમે બધા તેમના બાળકો છીએ અને કોઈ પણ ક્યારેય એવું ઈચ્છતું નથી કે તેમના બાળકોને દુઃખ થાય. તેવી જ રીતે ભગવાન પણ દરેક મનુષ્યનું કલ્યાણ ઈચ્છે છે પરંતુ આપણે આપણા ખરાબ કાર્યોને લીધે સજાને પાત્ર બનીએ છીએ.