સુપ્રીમ કોર્ટે દિલ્હીમાં દાવેદાર કૂતરાઓને અલગ રાખવાનો આદેશ આપ્યો છે. કોર્ટ કહે છે કે આવા દાવા વગરના કૂતરાઓને શેરીઓ, મોહલ્લાસ અને શેરીઓમાં ફરવા દેવામાં આવી શકે છે, જે કોઈને માટે ખતરો બની જાય છે. એપેક્સ કોર્ટના આ હુકમ અંગે સમાજમાં જુદા જુદા મંતવ્યો છે. એક વિભાગ કહે છે કે સુપ્રીમ કોર્ટનો આ નિર્ણય સમાજના હિતમાં છે. તે જ સમયે, કૂતરો પ્રેમીઓ કહે છે કે આવા નિર્ણય વ્યવહારુ નથી. કૂતરાઓને સમાજથી અલગ કરી શકાતા નથી અને તે માણસથી સાથી છે. કોંગ્રેસના નેતા રાહુલ ગાંધી, પ્રિયંકા ગાંધીએ પણ સુપ્રીમ કોર્ટના નિર્ણય પર સવાલ ઉઠાવ્યા છે.
ફક્ત આ જ નહીં, તમામ હસ્તીઓએ પણ આ નિર્ણય પર સવાલ ઉઠાવ્યા છે. આ ચર્ચા વચ્ચે, મહાત્મા ગાંધીનો અભિપ્રાય, જે વિશ્વમાં બિન -જીવના સિદ્ધાંતને પ્રોત્સાહન આપે છે, તે પણ સુસંગત બને છે. તેણે એકવાર આવા 60 કૂતરાઓને મારી નાખવાની મંજૂરી આપી, જે પાગલ થઈ ગઈ હતી. જ્યારે આ અંગે સવાલ ઉભો થયો, ત્યારે તેમણે વિગતવાર પણ સમજાવ્યું હતું કે તેણે બિન -વાઇલ્સન્સ વિશે વાત કર્યા પછી પણ આ પ્રકારનો નિર્ણય કેમ લીધો. આ ઘટના 1926 ની છે. કાપડના ઉદ્યોગપતિ અંબાલાલ સરભાઇની મિલ પર 60 કૂતરા પાગલ થઈ ગયા. તે લોકો માટે જોખમમાં હતો અને સરભાઇએ તેમને મારી નાખવાનો આદેશ આપ્યો.
આના પર, લોકોએ પ્રશ્નો ઉભા કર્યા અને એક વિવાદ થયો, પછી સારાભાઇએ મહાત્મા ગાંધીનો અભિપ્રાય લેવો યોગ્ય માન્યું. તે મહાત્મા ગાંધીને મળવા સાબરમત આશ્રમ ગયો. જ્યારે તેણે આખી પરિસ્થિતિ કહી અને કૂતરાઓને મારી નાખવાના નિર્ણયને કહ્યું, ત્યારે મહાત્મા ગાંધીએ પૂછ્યું કે બીજું શું કરી શકાય. મહાત્મા ગાંધીના આ અભિપ્રાયની પણ પૂછપરછ કરવામાં આવી હતી અને લોકોએ પૂછ્યું હતું કે મહાત્મા ગાંધી, જેમણે બિન -જીવંતતા વિશે વાત કરી હતી, આ માટે સંમત થયા. મહાત્મા ગાંધીએ ફરીથી આ વિશે વિગતવાર વાત કરી અને યંગ ઇન્ડિયા અખબાર દ્વારા તેમના મંતવ્યો વ્યક્ત કર્યા.
મહાત્મા ગાંધીના ઓછા પાપો અને વધુ પાપોની દલીલો શું હતી
મહાત્મા ગાંધીએ લખ્યું, ‘એ હકીકતમાં કોઈ શંકા હોઇ શકે નહીં કે હિન્દુ ફિલસૂફી કોઈ પણ પ્રાણીની હત્યાને પાપ તરીકે ગણે છે. હું સમજું છું કે બધા સંપ્રદાયો આ સિદ્ધાંત પર સંમત થશે. સમસ્યા ત્યારે આવે છે જ્યારે તેને વ્યવહારમાં લાવવી પડે છે. અમે જંતુનાશકોનો ઉપયોગ કરીને સૂક્ષ્મજંતુઓ મારીએ છીએ. તે હિંસા છે, પણ ફરજ પણ છે. પાગલ કૂતરાની હત્યા કરવી એ ન્યૂનતમ હિંસા છે. જો કોઈ જંગલમાં એકાંતમાં જીવે છે, તો તે આવી હિંસા કરશે નહીં કે તેની જરૂર નથી. પરંતુ જો કોઈ શહેરમાં રહે છે, તો પછી તેના માટે બિન -જીવ અને ફરજના સિદ્ધાંત માટે વિરોધાભાસની સ્થિતિ હશે. આ એટલા માટે છે કારણ કે શહેરમાં રહેતી વ્યક્તિએ પોતાને અને તેના પર નિર્ભર રહેલા લોકોનું રક્ષણ કરવું પડશે. જો તે કૂતરાને મારી નાખે છે, તો તે પાપ હશે અને જો તે મારશે નહીં, તો તે તેના કરતા વધુ પાપ કરશે. તેથી, તે ઓછા પાપ પસંદ કરશે જેથી તે મહાન પાપને ટાળી શકે. ‘
