આબોહવા પરિવર્તન દૂર થઈ રહ્યું નથી, અને તે વધુ સારું થવાનું નથી – ઓછામાં ઓછું જો આપણે જે રીતે કરી રહ્યા છીએ તે રીતે કાયદાનું નિર્માણ કરવાનું ચાલુ રાખીએ. માં ગરમ સમયમાં લોકશાહી: આબોહવા પરિવર્તન અને લોકશાહી સંક્રમણવિષયવસ્તુના નિષ્ણાતોનો બહુ-શિસ્ત સંગ્રહ અમેરિકન ઇકોલોજી અને લોકશાહીના વધતા જતા ભાગ્યની ચર્ચા કરે છે, એવી દલીલ કરે છે કે ફક્ત આપણી હાલની સંસ્થાઓને મજબૂત કરીને જ આપણે આગળની “લાંબી કટોકટી” નો સામનો કરી શકીશું.
નીચે આપેલા અવતરણમાં, બફેલો ખાતે યુનિવર્સિટીમાં પર્યાવરણ અને ટકાઉપણુંના લેખક અને સહાયક પ્રોફેસર, હોલી જીન બક, સંશોધન કરે છે કે કેવી રીતે આબોહવા પરિવર્તન, આધુનિક ઈન્ટરનેટ અને તાજેતરના પુનરુજ્જીવનની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને એકબીજાની નકારાત્મક અસરોને પ્રભાવિત કરે છે. , જેના કારણે નુકશાન થઈ રહ્યું છે. આપણે બધાં.
પરથી મેળવો ગરમ સમયમાં લોકશાહી: આબોહવા પરિવર્તન અને લોકશાહી સંક્રમણ, ડેવિડ ડબલ્યુ. ઓર દ્વારા સંપાદિત. એમઆઈટી પ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત. કૉપિરાઇટ © 2023. સર્વાધિકાર સુરક્ષિત.
સળગતી ટેકરીઓ અને ઝળહળતું લાલ આકાશ, પથ્થર-સૂકી નદીની પથારી, નાના માનવ ટેરેસને ઘેરી વળેલા ભૂખરા પાણીના વિસ્તરણ. આ એકવીસમી સદીનું સેટિંગ છે. પ્લોટ શું છે? આબોહવા અને ઊર્જા પર કામ કરતા આપણામાંના ઘણા લોકો માટે, આ સદીની વાર્તા ઊર્જા સંક્રમણની અનુભૂતિ વિશે છે. આ ત્યારે થાય છે જ્યારે આપણે આબોહવા પરિવર્તનની સૌથી વિનાશક અસરોને ટાળવા માટે ઉર્જા અને જમીનનો ઉપયોગ બંને બદલીએ છીએ – અથવા સંપૂર્ણપણે પરિવર્તન કરવામાં નિષ્ફળ જઈએ છીએ.
સરમુખત્યારશાહીનો સામનો કરવો તે વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. નવ્વાણું દેશોમાં લગભગ ચાર અબજ લોકો, અથવા વિશ્વના 54 ટકા, સંપૂર્ણપણે સરમુખત્યારશાહી અથવા સ્પર્ધાત્મક સરમુખત્યારશાહી શાસન હેઠળ જુલમ હેઠળ જીવે છે. એકવીસમી સદી સરમુખત્યારશાહીના નવા અને ઉભરતા સ્વરૂપો સામેના સંઘર્ષ વિશે પણ છે. આ વિધાન મુજબ, એકવીસમી સદીની શરૂઆત કચડી લોકતાંત્રિક વિદ્રોહની લહેરથી થઈ હતી અને વિશ્વભરના સરમુખત્યારશાહી નેતાઓની ચૂંટણી સાથે ચાલુ રહી જેણે લોકશાહી સંસ્થાઓને તોડી પાડવાનું શરૂ કર્યું હતું. વૈશ્વિકરણની સફળતાનો અથવા એકવીસમી સદીની ક્રૂર વીસમી સદીથી અલગ હોવાના કોઈપણ ભ્રમણા રશિયાના યુક્રેન પરના તાજેતરના આક્રમણથી દૂર થઈ ગયા. વીસમી સદીમાં લોકશાહી-નિર્માણના પ્રયાસોની નિષ્ફળતાને જોતાં, વર્ણન ઓછું સ્પષ્ટ છે. સામાન્ય પ્રતિકાર અને અપૂર્ણ લોકશાહીના પુનર્નિર્માણની અસ્પષ્ટ વાર્તા છે.
આ સદી વિશે ત્રીજી વાર્તા પણ છે: દૈનિક, સામાજિક અને રાજકીય જીવનના દરેક ક્ષેત્રમાં ઇન્ટરનેટનો પ્રવેશ. માહિતી યુગ વિશે સદીના વળાંક પર વાત કરવા છતાં, આપણે ફક્ત તેનો અર્થ શું છે તે સમજવા લાગ્યા છીએ. અત્યારે, વર્તમાન કથા કેટલાક કોર્પોરેટ પ્લેટફોર્મ પર ચર્ચાના કેન્દ્રિયકરણ વિશે છે. પ્લેટફોર્મનો ઉદય નેટવર્કમાં લોકશાહી બળવાની સંભવિતતા લાવે છે, તેમજ પોસ્ટ-ટ્રુથ મેમ્સ અને અલ્ગોરિધમ્સ દ્વારા ગુસ્સો અને દ્વેષને ઉત્તેજીત કરવા માટે ઑપ્ટિમાઇઝ કરાયેલા સરમુખત્યારવાદી નેતાઓની બદનક્ષી કરે છે. તે કહેવા માટે વધુ પડકારજનક વાર્તા છે, કારણ કે સેટિંગ બધી જગ્યાએ છે. કરિયાણાની દુકાન પર લાઇનમાં રાહ જોવાની અથવા પરિવહનમાં હોય ત્યારે, જ્યારે આપણે સૂતા હોઈએ અથવા જાગતા હોઈએ ત્યારે વાર્તા આપણા શયનખંડમાં પ્રગટ થાય છે. પાત્રો આપણે છીએ, આબોહવા પરિવર્તન કરતાં પણ વધુ ગાઢ રીતે. આનાથી આ વાર્તાની પ્રકૃતિ અને અર્થ સમજવામાં મુશ્કેલી પડે છે. અને જ્યારે અમે અમારા મીડિયા અને સામાજિક જીવનને મોટા ટેક પ્લેટફોર્મ્સ પર સ્થાનાંતરિત કરવાની અમારી લોકશાહી પરની અસર વિશે વધુને વધુ જાગૃત છીએ, ત્યારે આબોહવા પરિવર્તનને પ્રતિસાદ આપવાની અમારી ક્ષમતા પર તેની અસર પર ઓછું ધ્યાન આપવામાં આવે છે.
આ ત્રણ દળોના આંતરછેદ વિશે વિચારો – આબોહવા પરિવર્તન, સરમુખત્યારશાહી, ઇન્ટરનેટ. મનમાં શું આવે છે? જો તમે આ વાર્તાઓના પરિચિત પાત્રોની પુનઃ કલ્પના કરો છો, તો કદાચ એવું લાગે છે કે આબોહવા કાર્યકરો નેટવર્ક વિરોધ અને ઊર્જા લોકશાહી બંનેને આગળ વધારવા માટે ઇન્ટરનેટની ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરી રહ્યા છે. ખાસ કરીને, “ઊર્જા લોકશાહી” ના સંસ્કરણની હિમાયત કરવી જે પવન, પાણી અને સૌર જેવું લાગે છે; વિકેન્દ્રિત સિસ્ટમો; અને ઉર્જા પર સ્થાનિક સમુદાયનું નિયંત્રણ.
આ નિબંધમાં, હું સૂચવવા માંગુ છું કે ત્રણેય દળો વાસ્તવમાં એવું નથી વધતી સરમુખત્યારશાહી x વાતાવરણ મા ફેરફાર x તકનીકી પ્લેટફોર્મનું વર્ચસ્વ દોરી જાય છે. ઊલટાનું, ઓનલાઈન મીડિયાની રાજકીય અર્થવ્યવસ્થાએ આપણને સામાજિક લેન્ડસ્કેપમાં ફસાવ્યા છે જ્યાં રાજકીય સર્વસંમતિ અને ઊર્જા સંક્રમણ માટે જરૂરી ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર બંનેનું નિર્માણ કરવું અશક્ય છે. ઈન્ટરનેટનું વર્તમાન રૂપરેખાંકન આબોહવાની ક્રિયા માટે એક મુખ્ય અવરોધ છે.
આબોહવા ક્રિયા માટેની શક્યતાઓ મીડિયા ઇકોસિસ્ટમમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે જેણે આપણું ધ્યાન ખેંચ્યું છે અને તે આપણા દ્વેષ અને વિભાજનથી નફો મેળવે છે. સાઇટ્સ પર વિતાવેલા સમયને મહત્તમ કરીને જાહેરાતોમાંથી નફો મેળવતા અલ્ગોરિધમ્સે શોધ્યું છે કે અમને ક્લિક કરવા માટે શું પ્રેરે છે તે ગુસ્સો છે. સૌથી ખરાબ, આ સિસ્ટમ વ્યસનકારક છે, જેમાં ડોપામાઇન હિટની માહિતી પૂરી પાડવામાં આવે છે, જેનો એક ભાગ ઇતિહાસકાર અને વ્યસન નિષ્ણાત ડેવિડ કોર્ટરાઇટ “લિમ્બિક મૂડીવાદ” તરીકે ઓળખાવે છે. આ આક્રોશ-ઔદ્યોગિક સંકુલને સમજવા માટે વાસ્તવિક વિશ્લેષણાત્મક માળખા વિના સમાજ વધુ કે ઓછું ઊંઘે છે. ટેક પ્લેટફોર્મ અને કેટલાક સંશોધન જૂથો અથવા થિંક ટેન્ક “ખોટી માહિતી” અથવા “ડિસઇન્ફોર્મેશન” ને એક ફ્રેમવર્ક તરીકે રજૂ કરે છે જે સમસ્યાને એવી રીતે ફ્રેમ કરે છે કે સમસ્યા ખરાબ સામગ્રી છે, ખરાબ માળખું નથી. એવજેની મોરોઝોવે કટાક્ષ કર્યો છે તેમ, “ડિજીટલ મૂડીવાદ માટે પોસ્ટ-ટ્રુથ એ છે કે અશ્મિભૂત મૂડીવાદ માટે પ્રદૂષણ શું છે – કામગીરીની આડપેદાશ.”
કેટલાક કાર્યો વર્તમાન મીડિયા ઇકોલોજીના રૂપરેખા અને ગતિશીલતા અને તે શું કરે છે તેની રૂપરેખા આપે છે – શિવ વૈદ્યનાથન અસામાજિક મીડિયાસફિયા યુ. નોબલની જુલમના અલ્ગોરિધમ્સGeert Lovink માતાનો ડિઝાઇન દ્વારા ઉદાસીશોશના ઝુબોફનું સર્વેલન્સ મૂડીવાદ, રિચાર્ડ સીમોર દ્વારા ટ્વિટરિંગ મશીનટિમ હવાંગની સબપ્રાઈમ ધ્યાન કટોકટી, ટ્રેસી મેકમિલન કોટમના વંશીય મૂડીવાદ દ્વારા ઈન્ટરનેટ ટેક્નોલોજીના સામાજિક સંબંધોને કેવી રીતે સમજવું તે અંગેના લખાણો અને ઘણું બધું. સાથે સાથે આપણી સમસ્યાઓનો વાસ્તવમાં સોશ્યલ મિડિયાના પગે કેટલો પડદો મુકી શકાય તે અંગે પણ વાજબી વળતી ચર્ચા ચાલી રહી છે. રાજકીય નિષ્ક્રિયતા, માનસિક સ્વાસ્થ્ય અને સમાજ પર સોશિયલ મીડિયાની અસરો પર સંશોધન સ્પષ્ટ ચિત્ર દોરતું નથી. વિદ્વાનોએ દલીલ કરી છે કે પ્લેટફોર્મ પર વધુ ભાર મૂકવો એ ખૂબ જ સરળ અને તકનીકી નિશ્ચયવાદને નુકસાન પહોંચાડી શકે છે; તે એ પણ નિર્દેશ કરે છે કે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ જેવા સંસ્કૃતિઓ અને વારસાગત મીડિયાનો પોસ્ટ-ટ્રુથ સાથે લાંબો ઇતિહાસ છે. તેણે કહ્યું, ચોક્કસપણે એવી ગતિશીલતા ચાલી રહી છે કે જેની અમને અપેક્ષા ન હતી, અને અમને ખાતરી નથી કે તેમની સાથે શું કરવું, સંદેશાવ્યવહાર, ડિસઇન્ફોર્મેશન અને સોશિયલ મીડિયા અને લોકશાહીમાં પણ. આ તપાસ શિષ્યવૃત્તિના ઘણા ક્ષેત્રોમાં કરવામાં આવી રહી છે. . વર્ષ.
જે સ્પષ્ટ લાગે છે તે એ છે કે ઇન્ટરનેટ એ કનેક્ટિવિટી નથી જે આપણે કલ્પના કરી હતી. 1960 ના દાયકાની ઇકોલોજી અને આધ્યાત્મિકતા, જેણે આજે આપણે જે ઉર્જા લોકશાહી અને સારા ભવિષ્ય તરીકે જોઈએ છીએ તેના મોટા ભાગને આકાર અને સંરચના આપે છે, અમને કહ્યું કે આપણે બધા જોડાયેલા છીએ. વૈશ્વિક સ્તરે નેટવર્ક – આ પરિચિત લાગે છે, 1980 અથવા 1990 ના દાયકાના તાવના સ્વપ્ન જેવું, એક સ્વપ્ન જેનું મૂળ 1960 અને તેના પહેલાના દાયકામાં હતું. મીડિયા થિયરીસ્ટ ગીર્ટ લોવિંક 1996માં ઈલેક્ટ્રોનિક ફ્રન્ટિયર ફાઉન્ડેશનના સહ-સ્થાપક અને ગ્રેટફુલ ડેડ ગીતકાર જ્હોન પેરી બાર્લો સાથેની મુલાકાત પર પ્રતિબિંબિત કરે છે, જેમાં બાર્લો વર્ણવતા હતા કે કેવી રીતે સાયબર સ્પેસ પૃથ્વી પરના તમામ નાગરિકોના દરેક સિનેપ્સને જોડે છે. લોવિંક લખે છે તેમ, “કહેવાતા છેલ્લા અબજ ઉપરાંત, અમે હવે ત્યાં છીએ. આ એવી વસ્તુ છે જેના પર આપણે બધા સંમત થઈ શકીએ છીએ. કોરોના કટોકટી એ વિશ્વના ઈતિહાસની પ્રથમ ઘટના છે જ્યાં ઈન્ટરનેટ માત્ર ‘રોલ’ ભજવતું નથી – આ ઘટના નેટ સાથે એકરુપ છે. આમાં ઊંડી વક્રોક્તિ છે. વાઈરસ અને નેટવર્ક્સ…આહ, આ તો જૂની વાત છે ને?” વાસ્તવમાં, જો કોઈ સાંસ્કૃતિક ઈતિહાસ વાંચે, તો સ્પષ્ટ લાગે છે કે આપણે વૈશ્વિક સ્તરે નેટવર્ક હોવાના આ તબક્કે પહોંચી જઈશું, અને ઈન્ટરનેટ એટલું જ નહીં ” COVID-19 અથવા આબોહવા પરિવર્તન જેવી વૈશ્વિક ઘટનાઓમાં ભૂમિકા ભજવે છે, પરંતુ તે તેમને આકાર આપશે.
જો આપણે સામાન્ય રીતે તેનો શ્રેય આપીએ છીએ તેના કરતા ઈન્ટરનેટ ખરેખર આપણને વધુ ઊંડાણથી કનેક્ટ કરે તો શું? વીસમી સદીના અંતમાં જેની સાથે આપણે બધાની કલ્પના કરવામાં આવી હતી તે પરસ્પર જોડાણ ખરેખર દૃશ્યમાન છે, પરંતુ મોડેથી પ્રગટ થાય છે, અને આપણે વિચાર્યું હતું તેમ બિલકુલ નહીં તો શું? અમે ખરેખર જોડાયેલા છીએ – પરંતુ આપણું વૈશ્વિક શરીર ન તો સાયકાડેલિક સામૂહિક ચેતના છે કે ન તો માહિતી પેકેટ્સ અને કોડેડ ડેટા ટ્રાન્સમિશન માટેનું ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચર છે. એવું લાગે છે કે આપણે એક સામૂહિક મગજ બનાવ્યું છે જે કમ્પ્યુટરની જેમ કામ કરતું નથી. તે ડેટા, કોડ, દ્વિસંગી અંકો પર ચાલે છે – પરંતુ તે ભાવનાત્મક, અતાર્કિક, લડાઈ-અથવા-ફ્લાઇટ રીતે અને સભાનતા વિના કાર્ય કરે છે. તે એક એવી એન્ટિટી છે જે “ઇન્ટરનેટ” ના સ્ટોક ગ્રાફિક્સ દ્વારા વ્યક્ત કરાયેલ સુઘડ કોમ્પ્યુટેશનલ સેન્સિંગ ક્ષમતાને બદલે ભાવનાત્મક બાળક તરીકે કાર્ય કરે છે. તેને ડેટા અથવા માહિતી તરીકે વિચારવું એ વિચારવા જેવું છે કે કોષોનું નેટવર્ક એક વ્યક્તિ છે.
આપણે જે સાથે સંકળાયેલા છીએ અને સામૂહિક રીતે નિર્માણ કરીએ છીએ તે વૈશ્વિક આંતર-જનરેશનલ સિસ્ટમ જેવો લાગે છે જેની આપણે વર્ષોમાં કલ્પના કરી હશે જ્યારે “સાયબર” ઉપસર્ગ હતો. માર્શલ મેકલુહાન પચાસ કરતાં વધુ વર્ષ પહેલાં વૈશ્વિક નર્વસ સિસ્ટમ્સ વિશે વાત કરતા હતા તે જોતાં આ એક સરળ અવલોકન લાગે છે. અમે દાયકાઓથી સાયબરનેટિક્સ અને વૈશ્વિક કનેક્ટિવિટી વિશે ઉત્તેજના અનુભવીએ છીએ અને તાજેતરમાં જ, નેટવર્ક્સ અને સગપણ અને રાઇઝોમ્સ અને બાકીના બધા વિશેના સિદ્ધાંતને પુનર્જીવિત કરવામાં આવ્યું છે. (વિડંબના એ છે કે “સિસ્ટમ થિંકિંગ” પર પચાસ વર્ષ સુધીની વાતચીત પછી પણ અમારી પાસે હજી પણ કોવિડ-19 અથવા આબોહવા જેવી બાબતોનો પ્રતિસાદ છે જે એકબીજા સાથે જોડાયેલી સિસ્ટમોને ધ્યાનમાં લેવા માટે લગભગ વિરોધાભાસી છે – કુશળતાનો અભાવ.) એક સમૂહ પ્રભુત્વ ધરાવે છે અને નિષ્ફળ જાય છે. સામાજિક વિજ્ઞાન (અને માનવતા) નો સમાવેશ થાય છે. તેથી – વૈશ્વિક સ્તરે જોડાયેલ, છતાં સિલોસ, કેમ્પ, ઇકો-ચેમ્બર વગેરેમાં વિભાજિત. સોશિયલ મીડિયા પ્લેટફોર્મ્સ એજન્ટ તરીકે કામ કરી રહ્યા છે, અમારી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને સંવાદ અને ઉકેલ-નિર્માણ માટેની અમારી જગ્યાઓનું માળખું બનાવી રહ્યાં છે. સત્તાધારીઓ આ જાણે છે, અને તેથી જ તેમની પાસે ટ્રોલ ફાર્મ્સ છે જે ઉકેલોની શ્રેણી અને તેમના વિશેની લાગણીને હેરફેર કરી શકે છે.
જેમ જેમ આપણે તેનો અનુભવ કરીએ છીએ તેમ, ઈન્ટરનેટ બહુવિધ પદ્ધતિઓ દ્વારા આબોહવાની ક્રિયામાં કેન્દ્રીય અવરોધનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. આબોહવા પરિવર્તન વિશે ખોટી માહિતીનો પ્રચાર તેમાંથી એક છે. સામાન્ય રાજકીય ધ્રુવીકરણ છે, જે સ્વચ્છ ઉર્જાનો અહેસાસ કરવા માટે જરૂરી ગઠબંધનને અટકાવે છે, તેમજ પ્લેટફોર્મને લાભ આપતી વ્યૂહરચનાઓ વિશે આબોહવા ચળવળની અંદર લકવાગ્રસ્ત આંતરિક લડાઈ ઊભી કરે છે. ઉર્જા સંક્રમણ માટે આપણને જે ઈન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચરની જરૂર છે તેનો નેટવર્ક દ્વારા પ્રતિકાર કરવામાં આવી રહ્યો છે. ધ્યાનની અર્થવ્યવસ્થામાં, જ્યાં તમામ વિષયો માનસિક ઊર્જા માટે સ્પર્ધા કરે છે, ત્યાં આબોહવા કટોકટીથી સતત વિચલિત થાય છે, કૌભાંડોના સ્વરૂપમાં જે સમગ્ર દિવસ દરમિયાન ગુસ્સે થાય છે. અને વાસ્તવિક દુનિયાની પ્રવૃત્તિઓને બદલે આ પ્લેટફોર્મ પર સમય અને ધ્યાન વેડફાય છે.
આમાંના કોઈપણ ક્ષેત્રો પર સમય પસાર કરવા યોગ્ય છે, પરંતુ આ નિબંધ તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે કે કેવી રીતે સમકાલીન મીડિયા ઇકોલોજીઓ ખાસ કરીને આબોહવાની વ્યૂહરચના અને ઇન્ફ્રાસ્ટ્રક્ચરમાં દખલ કરે છે. ગતિશીલતાને સમજવા માટે, આપણે ઉર્જા લોકશાહીની વિભાવનાને નજીકથી જોવાની જરૂર છે, જે સામાન્ય રીતે આબોહવા ચળવળ દ્વારા સમજાય છે, અને તેના સિદ્ધાંતો: નવીનીકરણીય, નાના પાયે સિસ્ટમો અને સમુદાય નિયંત્રણ. વર્તમાન ક્ષણની કડવી વિડંબના એ છે કે તે માત્ર વધતી જતી સરમુખત્યારશાહી નથી જે આપણને સારા ભવિષ્યથી રોકી રહી છે. લોકશાહીની આપણી સંકુચિત અને વિકૃત વિભાવનાઓ પણ આપણને ફસાવી રહી છે.
આ લેખ મૂળરૂપે Engadget પર https://www.engadget.com/hitting-the-books-democracy-in-a-hotter-time-david-orr-mit-press-143034391.html?src=rss પર પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો .