નવી દિલ્હી, 21 જાન્યુઆરી (NEWS4). રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘના સરસંઘચાલક મોહન ભાગવતે અયોધ્યામાં શ્રી રામ મંદિરના નિર્માણના પ્રસંગને રાષ્ટ્રીય ગૌરવના પુનરુજ્જીવનનું પ્રતિક ગણાવ્યું છે અને કહ્યું છે કે આ આધુનિક ભારતીય સમાજ દ્વારા આચરણના ગૌરવના જીવનની ભારતની દ્રષ્ટિનો સ્વીકાર છે. તેમણે હવે બિનજરૂરી વિવાદો અને કડવાશને સંપૂર્ણપણે સમાપ્ત કરવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો હતો.
22 જાન્યુઆરીએ અયોધ્યામાં યોજાનાર રામ મંદિરના અભિષેક સમારોહને લઈને લખવામાં આવેલા પોતાના લેખમાં આરએસએસના સરસંઘચાલક મોહન ભાગવતે ભારતના ઈતિહાસનો ઉલ્લેખ કરતા કહ્યું કે, આપણા ભારતનો ઈતિહાસ આક્રમણખોરો સાથે સતત સંઘર્ષનો રહ્યો છે. છેલ્લા દોઢ હજાર વર્ષથી. શરૂઆતના આક્રમણોનો હેતુ લૂંટ કરવાનો હતો અને ક્યારેક (એલેક્ઝાન્ડરના આક્રમણોની જેમ) પોતાનું સામ્રાજ્ય સ્થાપવાનો હતો. પરંતુ ઇસ્લામના નામે પશ્ચિમના આક્રમણો માત્ર સંપૂર્ણ વિનાશ અને અલગતા લાવ્યા હતા. સમાજનો. દેશ- સમાજને નિરાશ કરવા માટે તેમના ધાર્મિક સ્થળોનો નાશ કરવો જરૂરી હતો, તેથી વિદેશી આક્રમણકારોએ ભારતમાં મંદિરોનો પણ નાશ કર્યો. તેઓએ આવું એક વાર નહીં, પરંતુ ઘણી વખત કર્યું. તેમનો ઉદ્દેશ્ય ભારતીય સમાજને નિરાશ કરવાનો હતો. જેથી ભારતીય કાયમી ધોરણે શારીરિક રીતે નબળા પડી જાય અને તેઓ તેમના પર કોઈ અવરોધ વિના શાસન કરી શકે.”
ભાગવતે કહ્યું, “અયોધ્યામાં શ્રી રામ મંદિરનો વિનાશ પણ એ જ હેતુથી અને એ જ હેતુથી કરવામાં આવ્યો હતો. આક્રમણકારોની આ નીતિ માત્ર અયોધ્યા કે કોઈ એક મંદિર પુરતી મર્યાદિત ન હતી, પરંતુ સમગ્ર વિશ્વ માટે હતી. ભારતીય શાસકો તેઓએ ક્યારેય કોઈ પર હુમલો કર્યો નથી, પરંતુ વિશ્વના શાસકોએ તેમના સામ્રાજ્યના વિસ્તરણ માટે આક્રમક બનીને આવા દુષ્કર્મો કર્યા છે, પરંતુ આનાથી ભારત પર તેમની અપેક્ષા મુજબના પરિણામો આવ્યા નથી, તેનાથી વિપરીત. , ભારતમાં સમાજની આસ્થા, વફાદારી અને મનોબળ ક્યારેય ઘટ્યું નહીં, સમાજ ઝૂક્યો નહીં, તેમનો પ્રતિકાર સંઘર્ષ ચાલુ રહ્યો, જેના કારણે જન્મભૂમિ પર ફરીથી કબજો કરી ત્યાં મંદિર બનાવવાના સતત પ્રયાસો થયા. આ માટે અનેક યુદ્ધો અને સંઘર્ષો થયા.વધુ બલિદાન આપવામાં આવ્યા.અને રામજન્મભૂમિનો મુદ્દો હિંદુઓના મનમાં છવાયેલો રહ્યો.1857માં જ્યારે વિદેશી એટલે કે બ્રિટિશ સત્તા સામે યુદ્ધની યોજનાઓ બનવા લાગી ત્યારે હિંદુઓ અને મુસ્લિમોએ લડવાની તૈયારી દર્શાવી. તેમની સામે એકસાથે અને પછી તેમની વચ્ચે પરસ્પર વિચારોનું આદાન-પ્રદાન થયું.અને તે સમયે ગોહત્યા પર પ્રતિબંધ અને શ્રી રામજન્મભૂમિની મુક્તિના મુદ્દે સમાધાન થાય તેવી સ્થિતિનું નિર્માણ થયું. બહાદુર શાહ ઝફરે પોતાના ઘોષણાપત્રમાં ગૌહત્યા પર પ્રતિબંધનો પણ સમાવેશ કર્યો હતો. તેથી તમામ સમાજો સાથે મળીને લડ્યા. તે યુદ્ધમાં ભારતીયોએ બહાદુરી બતાવી પરંતુ કમનસીબે આ યુદ્ધ નિષ્ફળ ગયું, અને ભારતને આઝાદી ન મળી, બ્રિટિશ શાસન અવિરત રહ્યું, પરંતુ રામ મંદિરનો સંઘર્ષ અટક્યો નહીં.”
તેમણે કહ્યું, “હિંદુ મુસ્લિમોમાં અંગ્રેજોની ‘ભાગલા પાડો અને રાજ કરો’ની નીતિ અનુસાર, જે પહેલાથી જ પ્રચલિત હતી અને આ દેશના સ્વભાવ પ્રમાણે વધુને વધુ કડક થતી ગઈ. અંગ્રેજોએ એકતા તોડવા માટે સંઘર્ષ કર્યો. અયોધ્યામાં ફાંસી આપવામાં આવી અને રામજન્મભૂમિની મુક્તિનો પ્રશ્ન એ જ રહ્યો. રામ મંદિર માટે સંઘર્ષ ચાલુ રહ્યો.”
આઝાદી પછી પણ રામ મંદિર માટેનો સંઘર્ષ ચાલુ રહેશે તેમ જણાવતાં ભાગવતે વધુમાં કહ્યું હતું કે, 1947માં દેશને આઝાદી મળ્યા બાદ જ્યારે સોમનાથ મંદિરનો સર્વસંમતિથી જીર્ણોદ્ધાર થયો ત્યારે આવા મંદિરો વિશે ચર્ચા શરૂ થઈ હતી. રામ જન્મભૂમિ. મુક્તિ અંગે આવી તમામ સંમતિ સધાઈ હતી. વિચારી શકાય તેમ હતું, પરંતુ રાજકારણની દિશા બદલાઈ ગઈ. ભેદભાવ અને તુષ્ટિકરણ જેવા સ્વાર્થી રાજકારણના સ્વરૂપો પ્રચલિત થયા અને તેથી પ્રશ્ન યથાવત્ રહ્યો. સરકારોએ આ મુદ્દે હિંદુ સમાજની ઈચ્છાઓ અને ઈચ્છાઓને ધ્યાનમાં લીધી. મનની વાત પર વિચાર કરો.ઉલટું, તેઓએ સમાજે લીધેલી પહેલને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આઝાદી પૂર્વેથી ચાલતી આને લગતી કાનૂની લડાઈ ચાલુ રહી. રામજન્મભૂમિની મુક્તિ માટે જનઆંદોલન. 1980. તે દાયકામાં શરૂ થયો અને ત્રીસ વર્ષ સુધી ચાલુ રહ્યો.વર્ષ 1949માં રામજન્મભૂમિ ખાતે ભગવાન શ્રી રામચંદ્રની મૂર્તિ પ્રગટ થઈ.1986માં કોર્ટના આદેશથી મંદિરનું તાળું ખોલવામાં આવ્યું.આગામી સમયગાળામાં આ મંદિર દ્વારા અનેક અભિયાનો અને કારસેવા, હિંદુ સમાજનો સતત સંઘર્ષ ચાલુ રહ્યો.2010માં અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટનો નિર્ણય સ્પષ્ટપણે સમાજ સમક્ષ આવ્યો. શક્ય તેટલી વહેલી તકે અંતિમ નિર્ણય દ્વારા મુદ્દાને ઉકેલવા માટે વધુ આગ્રહ ચાલુ રાખવો પડ્યો. 9 નવેમ્બર 2019 ના રોજ, 134 વર્ષના કાનૂની સંઘર્ષ પછી, સુપ્રીમ કોર્ટે સત્ય અને તથ્યોની તપાસ કર્યા પછી સંતુલિત નિર્ણય આપ્યો. આ નિર્ણયમાં બંને પક્ષોની લાગણી અને હકીકતને પણ ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી. કોર્ટમાં તમામ પક્ષકારોની દલીલો સાંભળ્યા બાદ આ નિર્ણય આપવામાં આવ્યો છે. આ નિર્ણય અનુસાર મંદિરના નિર્માણ માટે ટ્રસ્ટી મંડળની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મંદિરનું ભૂમિપૂજન 5 ઓગસ્ટ 2020 ના રોજ થયું હતું અને હવે પોષ શુક્લ દ્વાદશી યુગબદ 5125, તે મુજબ 22 જાન્યુઆરી 2024 ના રોજ શ્રી રામલલાની મૂર્તિની સ્થાપના અને અભિષેક સમારોહનું આયોજન કરવામાં આવ્યું છે.
હવે આ સમગ્ર મુદ્દે વિવાદ અને કડવાશનો અંત લાવવાની વિનંતી કરતાં તેમણે વધુમાં કહ્યું કે, “ધાર્મિક દૃષ્ટિકોણથી શ્રી રામ બહુમતી સમાજના પૂજનીય દેવ છે અને શ્રી રામચંદ્રનું જીવન આજે પણ આચરણનો આદર્શ છે. સમગ્ર સમાજ.તેથી હવે કોઈપણ કારણ વગર વિવાદને લઈને જે વિરોધ થયો છે તેનો અંત આવવો જોઈએ.આ દરમિયાન જે કડવાશ ઉભી થઈ છે તેનો પણ અંત આવવો જોઈએ.સમાજના પ્રબુદ્ધ લોકોએ જોવું જોઈએ કે વિવાદનો સંપૂર્ણ અંત આવે. અયોધ્યામાં શ્રી રામ મંદિર નિર્માણની તક એ રાષ્ટ્રીય ગૌરવના પુનરુજ્જીવનનું પ્રતિક છે.આધુનિક ભારતીય સમાજ દ્વારા આચરણની ગરિમાની ભારતની જીવન દ્રષ્ટિનો સ્વીકાર છે.આપણે પણ શ્રી રામના માર્ગે ચાલવાનું છે.ક્ષમા, જીવનમાં સત્યનિષ્ઠા, શક્તિ અને બહાદુરીની સાથે નમ્રતા. અને નમ્રતા, દરેક સાથે વ્યવહારમાં નમ્રતા, હ્રદયની નમ્રતા અને કર્તવ્ય નિભાવવામાં પોતાની જાત પ્રત્યે કડકતા વગેરે, શ્રી રામના ગુણો દરેકના જીવનમાં અને તેના જીવનમાં આત્મસાત કરવાનો પ્રયાસ કરો. તમારા પરિવારમાં દરેક વ્યક્તિ, પ્રામાણિકતા, સમર્પણ અને પરિશ્રમ. સાથે સાથે આપણા રાષ્ટ્રીય જીવનને ધ્યાનમાં રાખીને, સામાજિક જીવનમાં પણ શિસ્તનું નિર્માણ કરવું પડશે. અહંકાર, સ્વાર્થ અને ભેદભાવને લીધે આ જગત વિનાશના ઉન્માદમાં છે અને પોતાના પર અનંત આફતો લાવી રહ્યું છે. સંવાદિતા, એકતા, પ્રગતિ અને શાંતિનો માર્ગ બતાવતા જગદભિરામ ભારતવર્ષના પુનઃનિર્માણનું સર્વ-હિતકારી અને ‘સર્વેશમ આવરોધી’ અભિયાન, રામજન્મભૂમિમાં શ્રી રામ લલ્લાના પ્રવેશ અને તેમના જીવન અભિષેક સાથે શરૂ થવા જઈ રહ્યું છે. અમે તે અભિયાનના સક્રિય અમલકર્તા છીએ. આપણે બધાએ 22 જાન્યુઆરીના ભક્તિમય ઉત્સવમાં મંદિરના પુનર્નિર્માણની સાથે સાથે ભારત અને તેથી સમગ્ર વિશ્વના પુનર્નિર્માણને પૂર્ણ કરવાનો સંકલ્પ કર્યો છે. તમારા હૃદયમાં સ્થાપિત આ ભાવના સાથે આગળ વધો. જય સિયા રામ.”
–NEWS4
STP/SKP
નવી દિલ્હી, 21 જાન્યુઆરી (NEWS4). રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘના સરસંઘચાલક મોહન ભાગવતે અયોધ્યામાં શ્રી રામ મંદિરના નિર્માણના પ્રસંગને રાષ્ટ્રીય ગૌરવના પુનરુજ્જીવનનું પ્રતિક ગણાવ્યું છે અને કહ્યું છે કે આ આધુનિક ભારતીય સમાજ દ્વારા આચરણના ગૌરવના જીવનની ભારતની દ્રષ્ટિનો સ્વીકાર છે. તેમણે હવે બિનજરૂરી વિવાદો અને કડવાશને સંપૂર્ણપણે સમાપ્ત કરવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો હતો.
22 જાન્યુઆરીએ અયોધ્યામાં યોજાનાર રામ મંદિરના અભિષેક સમારોહને લઈને લખવામાં આવેલા પોતાના લેખમાં આરએસએસના સરસંઘચાલક મોહન ભાગવતે ભારતના ઈતિહાસનો ઉલ્લેખ કરતા કહ્યું કે, આપણા ભારતનો ઈતિહાસ આક્રમણખોરો સાથે સતત સંઘર્ષનો રહ્યો છે. છેલ્લા દોઢ હજાર વર્ષથી. શરૂઆતના આક્રમણોનો હેતુ લૂંટ કરવાનો હતો અને ક્યારેક (એલેક્ઝાન્ડરના આક્રમણોની જેમ) પોતાનું સામ્રાજ્ય સ્થાપવાનો હતો. પરંતુ ઇસ્લામના નામે પશ્ચિમના આક્રમણો માત્ર સંપૂર્ણ વિનાશ અને અલગતા લાવ્યા હતા. સમાજનો. દેશ- સમાજને નિરાશ કરવા માટે તેમના ધાર્મિક સ્થળોનો નાશ કરવો જરૂરી હતો, તેથી વિદેશી આક્રમણકારોએ ભારતમાં મંદિરોનો પણ નાશ કર્યો. તેઓએ આવું એક વાર નહીં, પરંતુ ઘણી વખત કર્યું. તેમનો ઉદ્દેશ્ય ભારતીય સમાજને નિરાશ કરવાનો હતો. જેથી ભારતીય કાયમી ધોરણે શારીરિક રીતે નબળા પડી જાય અને તેઓ તેમના પર કોઈ અવરોધ વિના શાસન કરી શકે.”
ભાગવતે કહ્યું, “અયોધ્યામાં શ્રી રામ મંદિરનો વિનાશ પણ એ જ હેતુથી અને એ જ હેતુથી કરવામાં આવ્યો હતો. આક્રમણકારોની આ નીતિ માત્ર અયોધ્યા કે કોઈ એક મંદિર પુરતી મર્યાદિત ન હતી, પરંતુ સમગ્ર વિશ્વ માટે હતી. ભારતીય શાસકો તેઓએ ક્યારેય કોઈ પર હુમલો કર્યો નથી, પરંતુ વિશ્વના શાસકોએ તેમના સામ્રાજ્યના વિસ્તરણ માટે આક્રમક બનીને આવા દુષ્કર્મો કર્યા છે, પરંતુ આનાથી ભારત પર તેમની અપેક્ષા મુજબના પરિણામો આવ્યા નથી, તેનાથી વિપરીત. , ભારતમાં સમાજની આસ્થા, વફાદારી અને મનોબળ ક્યારેય ઘટ્યું નહીં, સમાજ ઝૂક્યો નહીં, તેમનો પ્રતિકાર સંઘર્ષ ચાલુ રહ્યો, જેના કારણે જન્મભૂમિ પર ફરીથી કબજો કરી ત્યાં મંદિર બનાવવાના સતત પ્રયાસો થયા. આ માટે અનેક યુદ્ધો અને સંઘર્ષો થયા.વધુ બલિદાન આપવામાં આવ્યા.અને રામજન્મભૂમિનો મુદ્દો હિંદુઓના મનમાં છવાયેલો રહ્યો.1857માં જ્યારે વિદેશી એટલે કે બ્રિટિશ સત્તા સામે યુદ્ધની યોજનાઓ બનવા લાગી ત્યારે હિંદુઓ અને મુસ્લિમોએ લડવાની તૈયારી દર્શાવી. તેમની સામે એકસાથે અને પછી તેમની વચ્ચે પરસ્પર વિચારોનું આદાન-પ્રદાન થયું.અને તે સમયે ગોહત્યા પર પ્રતિબંધ અને શ્રી રામજન્મભૂમિની મુક્તિના મુદ્દે સમાધાન થાય તેવી સ્થિતિનું નિર્માણ થયું. બહાદુર શાહ ઝફરે પોતાના ઘોષણાપત્રમાં ગૌહત્યા પર પ્રતિબંધનો પણ સમાવેશ કર્યો હતો. તેથી તમામ સમાજો સાથે મળીને લડ્યા. તે યુદ્ધમાં ભારતીયોએ બહાદુરી બતાવી પરંતુ કમનસીબે આ યુદ્ધ નિષ્ફળ ગયું, અને ભારતને આઝાદી ન મળી, બ્રિટિશ શાસન અવિરત રહ્યું, પરંતુ રામ મંદિરનો સંઘર્ષ અટક્યો નહીં.”
તેમણે કહ્યું, “હિંદુ મુસ્લિમોમાં અંગ્રેજોની ‘ભાગલા પાડો અને રાજ કરો’ની નીતિ અનુસાર, જે પહેલાથી જ પ્રચલિત હતી અને આ દેશના સ્વભાવ પ્રમાણે વધુને વધુ કડક થતી ગઈ. અંગ્રેજોએ એકતા તોડવા માટે સંઘર્ષ કર્યો. અયોધ્યામાં ફાંસી આપવામાં આવી અને રામજન્મભૂમિની મુક્તિનો પ્રશ્ન એ જ રહ્યો. રામ મંદિર માટે સંઘર્ષ ચાલુ રહ્યો.”
આઝાદી પછી પણ રામ મંદિર માટેનો સંઘર્ષ ચાલુ રહેશે તેમ જણાવતાં ભાગવતે વધુમાં કહ્યું હતું કે, 1947માં દેશને આઝાદી મળ્યા બાદ જ્યારે સોમનાથ મંદિરનો સર્વસંમતિથી જીર્ણોદ્ધાર થયો ત્યારે આવા મંદિરો વિશે ચર્ચા શરૂ થઈ હતી. રામ જન્મભૂમિ. મુક્તિ અંગે આવી તમામ સંમતિ સધાઈ હતી. વિચારી શકાય તેમ હતું, પરંતુ રાજકારણની દિશા બદલાઈ ગઈ. ભેદભાવ અને તુષ્ટિકરણ જેવા સ્વાર્થી રાજકારણના સ્વરૂપો પ્રચલિત થયા અને તેથી પ્રશ્ન યથાવત્ રહ્યો. સરકારોએ આ મુદ્દે હિંદુ સમાજની ઈચ્છાઓ અને ઈચ્છાઓને ધ્યાનમાં લીધી. મનની વાત પર વિચાર કરો.ઉલટું, તેઓએ સમાજે લીધેલી પહેલને નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આઝાદી પૂર્વેથી ચાલતી આને લગતી કાનૂની લડાઈ ચાલુ રહી. રામજન્મભૂમિની મુક્તિ માટે જનઆંદોલન. 1980. તે દાયકામાં શરૂ થયો અને ત્રીસ વર્ષ સુધી ચાલુ રહ્યો.વર્ષ 1949માં રામજન્મભૂમિ ખાતે ભગવાન શ્રી રામચંદ્રની મૂર્તિ પ્રગટ થઈ.1986માં કોર્ટના આદેશથી મંદિરનું તાળું ખોલવામાં આવ્યું.આગામી સમયગાળામાં આ મંદિર દ્વારા અનેક અભિયાનો અને કારસેવા, હિંદુ સમાજનો સતત સંઘર્ષ ચાલુ રહ્યો.2010માં અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટનો નિર્ણય સ્પષ્ટપણે સમાજ સમક્ષ આવ્યો. શક્ય તેટલી વહેલી તકે અંતિમ નિર્ણય દ્વારા મુદ્દાને ઉકેલવા માટે વધુ આગ્રહ ચાલુ રાખવો પડ્યો. 9 નવેમ્બર 2019 ના રોજ, 134 વર્ષના કાનૂની સંઘર્ષ પછી, સુપ્રીમ કોર્ટે સત્ય અને તથ્યોની તપાસ કર્યા પછી સંતુલિત નિર્ણય આપ્યો. આ નિર્ણયમાં બંને પક્ષોની લાગણી અને હકીકતને પણ ધ્યાનમાં લેવામાં આવી હતી. કોર્ટમાં તમામ પક્ષકારોની દલીલો સાંભળ્યા બાદ આ નિર્ણય આપવામાં આવ્યો છે. આ નિર્ણય અનુસાર મંદિરના નિર્માણ માટે ટ્રસ્ટી મંડળની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. મંદિરનું ભૂમિપૂજન 5 ઓગસ્ટ 2020 ના રોજ થયું હતું અને હવે પોષ શુક્લ દ્વાદશી યુગબદ 5125, તે મુજબ 22 જાન્યુઆરી 2024 ના રોજ શ્રી રામલલાની મૂર્તિની સ્થાપના અને અભિષેક સમારોહનું આયોજન કરવામાં આવ્યું છે.
હવે આ સમગ્ર મુદ્દે વિવાદ અને કડવાશનો અંત લાવવાની વિનંતી કરતાં તેમણે વધુમાં કહ્યું કે, “ધાર્મિક દૃષ્ટિકોણથી શ્રી રામ બહુમતી સમાજના પૂજનીય દેવ છે અને શ્રી રામચંદ્રનું જીવન આજે પણ આચરણનો આદર્શ છે. સમગ્ર સમાજ.તેથી હવે કોઈપણ કારણ વગર વિવાદને લઈને જે વિરોધ થયો છે તેનો અંત આવવો જોઈએ.આ દરમિયાન જે કડવાશ ઉભી થઈ છે તેનો પણ અંત આવવો જોઈએ.સમાજના પ્રબુદ્ધ લોકોએ જોવું જોઈએ કે વિવાદનો સંપૂર્ણ અંત આવે. અયોધ્યામાં શ્રી રામ મંદિર નિર્માણની તક એ રાષ્ટ્રીય ગૌરવના પુનરુજ્જીવનનું પ્રતિક છે.આધુનિક ભારતીય સમાજ દ્વારા આચરણની ગરિમાની ભારતની જીવન દ્રષ્ટિનો સ્વીકાર છે.આપણે પણ શ્રી રામના માર્ગે ચાલવાનું છે.ક્ષમા, જીવનમાં સત્યનિષ્ઠા, શક્તિ અને બહાદુરીની સાથે નમ્રતા. અને નમ્રતા, દરેક સાથે વ્યવહારમાં નમ્રતા, હ્રદયની નમ્રતા અને કર્તવ્ય નિભાવવામાં પોતાની જાત પ્રત્યે કડકતા વગેરે, શ્રી રામના ગુણો દરેકના જીવનમાં અને તેના જીવનમાં આત્મસાત કરવાનો પ્રયાસ કરો. તમારા પરિવારમાં દરેક વ્યક્તિ, પ્રામાણિકતા, સમર્પણ અને પરિશ્રમ. સાથે સાથે આપણા રાષ્ટ્રીય જીવનને ધ્યાનમાં રાખીને, સામાજિક જીવનમાં પણ શિસ્તનું નિર્માણ કરવું પડશે. અહંકાર, સ્વાર્થ અને ભેદભાવને લીધે આ જગત વિનાશના ઉન્માદમાં છે અને પોતાના પર અનંત આફતો લાવી રહ્યું છે. સંવાદિતા, એકતા, પ્રગતિ અને શાંતિનો માર્ગ બતાવતા જગદભિરામ ભારતવર્ષના પુનઃનિર્માણનું સર્વ-હિતકારી અને ‘સર્વેશમ આવરોધી’ અભિયાન, રામજન્મભૂમિમાં શ્રી રામ લલ્લાના પ્રવેશ અને તેમના જીવન અભિષેક સાથે શરૂ થવા જઈ રહ્યું છે. અમે તે અભિયાનના સક્રિય અમલકર્તા છીએ. આપણે બધાએ 22 જાન્યુઆરીના ભક્તિમય ઉત્સવમાં મંદિરના પુનર્નિર્માણની સાથે સાથે ભારત અને તેથી સમગ્ર વિશ્વના પુનર્નિર્માણને પૂર્ણ કરવાનો સંકલ્પ કર્યો છે. તમારા હૃદયમાં સ્થાપિત આ ભાવના સાથે આગળ વધો. જય સિયા રામ.”
–NEWS4
STP/SKP