ભુવનેશ્વર. પર્યાવરણવિદ અને શિક્ષણવિદ્દ સોનમ વાંગચુકની પત્ની ગીતાંજલિ અંગમોએ સંપૂર્ણ ‘વંદે માતરમ’ ગાવાનો વિરોધ કરનારાઓને જડબાતોડ જવાબ આપ્યો છે. તેમણે કહ્યું છે કે ‘વંદે માતરમ’ ગીત પર આ આધાર પર વાંધો ઉઠાવવો કે તેમાં હિન્દુ દેવી-દેવતાઓનો ઉલ્લેખ છે તે ‘બાલિશ વિચારસરણી’ દર્શાવે છે. તેમણે કહ્યું કે ભાષા, સાહિત્ય અને સાંસ્કૃતિક બાબતોને ધાર્મિક ઓળખના સંકુચિત દ્રષ્ટિકોણથી ન જોવી જોઈએ. ગીતાંજલિ અંગમોએ ‘વંદે માતરમ’ વિશે IANSને કહ્યું, “વંદે માતરમ સામે ઘણા અવરોધો અથવા વાંધાઓ છે. સૌ પ્રથમ તો લોકો કહે છે કે જ્યારે તે લખાયું ત્યારે ભારત એક રાષ્ટ્ર-રાજ્ય પણ નહોતું, તો તે ભારત માટે કેવી રીતે હોઈ શકે? પછી, તેઓ નિર્દેશ કરે છે કે પછીની કલમોમાં હિન્દુ દેવતાઓનો ઉલ્લેખ છે, તો અન્ય ધર્મના લોકો તેને કેવી રીતે જોઈ શકે છે? હવે આ રીતે અન્ય ધર્મના લોકો આ રીતે જોઈ રહ્યા છે.” ઉદાહરણ આપતાં તેમણે કહ્યું કે જ્યારે આપણે સૂફી કવિતા વાંચીએ છીએ કે ગઝલ શીખીએ છીએ ત્યારે તેને ઉર્દૂમાં શીખીએ છીએ અને ગાઈએ છીએ. પણ એવું નથી કે જો કોઈ હિંદુ સૂફી કવિતા ગાય તો તેનો ધર્મ બગડે.
ગીતાંજલિ અંગમોએ કહ્યું કે વેદ અને ઉપનિષદ 10 હજાર વર્ષ જૂના ગ્રંથ છે. તેઓ સંસ્કૃતમાં લખાયેલા છે. “જો આપણે ઇટાલિયન ઓપેરા શીખીએ છીએ, તો તે લેટિનમાં છે. જો આપણે તેને શીખવું હોય, તો અમે તે ભાષાનો ઉપયોગ કરીએ છીએ. અમે તેની ઉજવણી કરીએ છીએ,” તેમણે કહ્યું.
અંગમોએ કહ્યું કે જો આપણે ગાયતિ મંત્રો ગાઈએ કે યોગ કરીએ, જેમાં સંસ્કૃત શ્લોકો હોય તો સંસ્કૃતને હિંદુ ધર્મ સાથે જોડવું અને તેને રાજકીય પક્ષ સાથે જોડવું ખોટું છે. સંસ્કૃત બહુ જૂની ભાષા છે. તેમણે કહ્યું કે ઉચ્ચ મંત્રો આપણને પ્રેરણા આપે છે, જેથી આપણે સમસ્યાઓ સામે સારી રીતે લડી શકીએ.
અંગમોએ વધુમાં કહ્યું, “તેથી, ‘અન્ય સમસ્યાઓ હોય ત્યારે વંદે માતરમ શા માટે?’ કહેવું એ યોગ્ય અભિગમ નથી. વંદે માતરમ અન્ય સમસ્યાઓની વિરુદ્ધ નથી. વંદે માતરમ એવી ભાવના છે જે આપણને તે સમસ્યાઓ સામે લડવા માટે પ્રેરણા આપે છે.”
અંગામોએ જણાવ્યું હતું કે વંદે માતરમમાં હિંદુ દેવી-દેવતાઓના સંદર્ભોને માત્ર ધાર્મિક દૃષ્ટિકોણથી નહીં પણ પ્રતીકાત્મક રીતે સમજી શકાય છે. તેણે કહ્યું, “દુર્ગા છે. દુર્ગા શક્તિનું પ્રતીક છે. લક્ષ્મી એ સમૃદ્ધિનું પ્રતીક છે. તેથી, જો કોઈને ગીત ગાવામાં કોઈ વાંધો હોય તો તમે તેને બદલી શકતા નથી. પ્રથમ બે પંક્તિઓ પસંદ કરવામાં આવી હતી કારણ કે ગીત ખૂબ લાંબુ હતું. તેનો અર્થ એ નથી કે બાકીના શ્લોકો સ્વીકારવામાં આવ્યાં નથી. તમે કોઈપણ કલાકૃતિને કાપી શકતા નથી.”
ગીતાંજલિ અંગમોએ કહ્યું કે અમે યુરોપિયન દેશોથી અલગ છીએ. આપણે આપણા દેશને માત્ર જમીનના ટુકડા, રાજકીય એકમ કે ભૌગોલિક એકમ તરીકે જોતા નથી. 1600 ના દાયકાથી વિશ્વના ઘણા દેશો આમ જ રહ્યા છે. તે પહેલા ભારતની સંસ્કૃતિ, આધ્યાત્મિક અને સાંસ્કૃતિક ઓળખ હતી. ઉત્તરમાં કાશ્મીરથી લઈને દક્ષિણ અને ડાબેથી જમણે બધાએ પૂછ્યું કે, અંતિમ સત્ય શું છે? આ આધ્યાત્મિક પ્રશ્ન ભારતની ઓળખ હતો.”
તેમણે કહ્યું કે અમે ભારતને માતા કહીએ છીએ. વંદે માતરમ આપણને આ બતાવે છે અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે તો તમે તમારી માતા (ભારત) સાથે કેવી રીતે જોડશો? આપણો જન્મ માતા દ્વારા થાય છે અને આપણો ઉછેર પણ માતા દ્વારા થાય છે.
“તે હંમેશા રાષ્ટ્રીય ગીત તરીકે અસ્તિત્વમાં હતું, પરંતુ તે લોકોની સ્મૃતિમાંથી ધીમે ધીમે વિલીન થઈ રહ્યું હતું. સ્વતંત્રતા દિવસ પર લાલ કિલ્લા પરથી તેને ગાવામાં 80 વર્ષ લાગ્યા અને મને લાગે છે કે તે એક આવકારદાયક પગલું છે,” તેમણે કહ્યું.
તેમણે કહ્યું, “કારણ કે ‘માતા’ એક પ્રતીક તરીકે છે. શ્રી અરબિંદોએ કહ્યું કે જ્યારે બંકિમચંદ્ર ચેટરજીએ ‘આનંદમઠ’ લખી ત્યારે તેઓ માત્ર એક નવલકથાકાર ન હતા, તેઓ એક ઋષિ હતા. ઋષિમુનિઓ જોઈ શકે તેવા દ્રષ્ટા છે, તેથી તેમણે જમીનને માત્ર ભૌતિક લેન્ડસ્કેપ તરીકે નહીં, પરંતુ ‘શક્તિ’, એક જીવંત પ્રાણી તરીકે જોયું. તેથી આ ‘માતા’ સાથે સંબંધ ધરાવતો હોવો જોઈએ નહીં. 80 વર્ષ પહેલાં જો આપણે આ સમજી લીધું હોત તો આપણે ભારતના ભાગલાની સમસ્યાનો સામનો કરવો ન પડત.
અંગમોએ એમ પણ કહ્યું કે ‘વંદે માતરમ’ને લઈને સામાન્ય નાગરિકોમાં એટલો મતભેદ નથી જેટલો રાજકીય ચર્ચાઓમાં જોવા મળે છે. તેમણે કહ્યું, “મને નથી લાગતું કે સામાન્ય લોકોમાં એટલી સમસ્યા હોય છે જેટલી ક્યારેક રાજકીય એજન્ડા દ્વારા ચાલતી ચર્ચામાં હોય છે. ઘણી વખત, રાજકારણીઓ પોતાના એજન્ડા માટે વિભાજનકારી વિચારસરણીને પ્રોત્સાહન આપે છે.”
તેમણે આગળ કહ્યું, “વંદે માતરમ એક ઉત્તેજક નારા બની ગયું કારણ કે તે લોકોને પ્રેરિત કરે છે. તેથી, ધ્રુવીકરણને કારણે, તમે તેને નકારી શકો નહીં. તમારે તેને સ્વીકારવું પડશે.”
વિવિધ સંસ્કૃતિઓને અપનાવવાના ભારતના લાંબા ઈતિહાસનો ઉલ્લેખ કરતાં એંગમોએ કહ્યું કે દેશે પોતાની પરંપરાઓને છોડ્યા વિના અન્ય સંસ્કૃતિઓના પ્રભાવને અપનાવ્યો છે. તેમણે કહ્યું, “ભારતે હંમેશા બહારના પ્રભાવોને અપનાવ્યા છે. મુઘલ પ્રભાવ હોય કે અન્ય કોઈ સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ હોય, ભારતે ઘણું અપનાવ્યું છે અને આત્મસાત કર્યું છે. પરંતુ અપનાવવાનો અર્થ એ નથી કે આપણે 10,000 વર્ષથી અસ્તિત્વમાં રહેલી આપણી સંસ્કૃતિને બતાવવામાં શરમાવું જોઈએ. આપણે બીજાને સ્થાન આપવામાં આપણી જાતને નીચી ન કરવી જોઈએ.”
તેમણે ભૂતપૂર્વ રાષ્ટ્રપતિ એપીજે અબ્દુલ કલામનું ઉદાહરણ આપ્યું, જેમણે ભારતીય વિચારસરણીના વિવિધ પ્રવાહોને ઊંડાણપૂર્વક સમજ્યા હતા. તેમણે કહ્યું કે અન્ય કોઈ પરંપરાને જાણવા અને સમજવાથી કોઈની આસ્થા નબળી નથી પડતી. તેમણે કહ્યું, “અબ્દુલ કલામ ઉપનિષદ, ગીતા અને શ્રી અરવિંદોની કૃતિઓ વાંચતા હતા. હું પોતે સૂફી કવિતાઓ વાંચું છું. આનાથી ધર્મ દૂષિત થવાનો પ્રશ્ન જ નથી. જો કોઈ હિંદુ ઉર્દૂ બોલે કે મુસ્લિમ સંસ્કૃત બોલે તો તેનાથી તેમના ધર્મને દૂષિત થતું નથી. બલ્કે આપણે એકબીજા પાસેથી શીખવું જોઈએ.”
તેમના માટે ‘વંદે માતરમ’નો અર્થ શું છે તે સમજાવતા, એંગમોએ કહ્યું કે આ વાક્ય માતૃભૂમિ માટે આદર દર્શાવે છે. તેણીએ કહ્યું, “વંદે માતરમનો સાર છે – હે માતા, હું તમને નમન કરું છું. હજારો વર્ષોથી, અમે આ ભૂમિને માત્ર એક પ્રદેશ તરીકે નહીં, પરંતુ એક માતાના રૂપમાં જોઈ છે. તેથી, અમે તે લાગણી છોડી શકતા નથી.”
તેમણે કહ્યું કે ભારતે તેની સાંસ્કૃતિક વારસાને સાચવીને ખુલ્લા મનનો અને સર્વસમાવેશક દેશ રહેવું જોઈએ. તેમણે કહ્યું, “આપણા હૃદય એટલા મોટા હોવા જોઈએ કે દરેકને સ્વીકારી શકાય, પરંતુ સાથે જ આપણે આપણી જીવનશક્તિ, આપણી સંસ્કૃતિ અને આપણી વિરાસતને પણ જીવંત રાખવી જોઈએ. આ સંયોજન ભારતને એક મહાન દેશ બનાવી શકે છે.”
–IANS
આ પણ વાંચો – અખબાર પહેલા તમારા રાજ્ય/શહેરના સમાચાર વાંચવા માટે ક્લિક કરો.
