વંદે માતરમ વિવાદભારતનું રાષ્ટ્રગીત ‘વંદે માતરમ’ આ સમયે પક્ષ અને વિરોધના રાજકારણનું કેન્દ્ર બની ગયું છે. એક તરફ મહારાષ્ટ્રની ભાજપની આગેવાની હેઠળની એનડીએ સરકાર છે, જે શાળામાં સમગ્ર વંદે માતરમ કાર્યક્રમનું આયોજન કરી રહી છે અને પૂર્વ વડાપ્રધાન નહેરુ પર તેમાં કાપ મુકવાનો આરોપ પણ લગાવી રહી છે. ભાજપનું કહેવું છે કે 1937માં કોંગ્રેસે તેની તુષ્ટિકરણની રાજનીતિને કારણે આ ગીતનું અપમાન કર્યું હતું અને તેનો અમુક ભાગ જ રાષ્ટ્રગીત તરીકે અપનાવ્યો હતો. બીજી તરફ એક બીજી કોંગ્રેસ પાર્ટી છે, જે આ ગીત પર પોતાનો હક દાખવી રહી છે અને કહી રહી છે કે કોંગ્રેસ કાર્યકર્તાઓએ આ ગીતને સ્વતંત્રતા સંગ્રામમાં પોતાનું હથિયાર બનાવ્યું હતું. રાષ્ટ્રગીત પર ઉઠાવવામાં આવેલા મુદ્દાના અન્ય ઘણા પાસાઓ છે, જેમ કે સમાજવાદી પાર્ટીના ધારાસભ્ય અબુ આઝમી, જેમણે ધાર્મિક કારણોને ટાંકીને વંદે માતરમ ગાવાનો ઇનકાર કર્યો છે.
પક્ષ અને વિરોધની આ રાજનીતિ વચ્ચે આવો જાણીએ કે આ વિવાદના મૂળમાં શું છે. છેવટે, બંકિમચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાય દ્વારા લખાયેલા આ ગીતના કેટલાક ભાગો પંડિત નેહરુએ શા માટે અને ક્યારે દૂર કર્યા.
શું છે સમગ્ર વિવાદ?
19મી સદીના ભારતના મહાન ચિંતક બંગાળી લેખક બંકિમ ચંદ્ર ચટ્ટોપાધ્યાયે 1875માં આ ગીતની રચના કરી હતી. તેમણે તેમની નવલકથા આનંદમઠમાં પ્રથમ વખત આ છ ફકરાની કવિતા પ્રકાશિત કરી હતી. ચટ્ટોપાધ્યાયે આ કવિતામાં ‘મા’ના ઉગ્ર અને સૌમ્ય સ્વરૂપનું વર્ણન કર્યું હતું. શરૂઆતના ફકરામાં, જે આજકાલ શાળાઓમાં ગવાય છે, તેમાં કોઈ હિન્દુ દેવીનો ઉલ્લેખ નથી. પરંતુ છેલ્લા ફકરામાં તેમણે દેવી દુર્ગા, લક્ષ્મી અને સરસ્વતીનો ઉલ્લેખ કર્યો અને તેમને દૈવી રક્ષકોનું સ્થાન આપ્યું.
પાછળથી, આ ગીત અંગ્રેજો સામે સ્વાતંત્ર્ય સેનાનીઓ માટે એક હથિયાર બની ગયું. પરંતુ સૌથી મોટો પ્રશ્ન એ હતો કે શું મુસ્લિમો તેમના ધાર્મિક કારણોસર તેને સ્વીકારશે. આ કારણે, વર્ષ 1937માં, પંડિત નહેરુના નેતૃત્વમાં કોંગ્રેસે ફૈઝપુરમાં નિર્ણય લીધો કે કોઈપણ કાર્યક્રમમાં વંદે માતરમના માત્ર બે ફકરા જ ગાવામાં આવશે. તેમણે તેમના નિર્ણય માટે દલીલ કરી હતી કે છેલ્લા ત્રણ ફકરામાં હિન્દુ દેવી-દેવતાઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હોવાથી મુસ્લિમ સમુદાય તેને સ્વીકારી શકશે નહીં.
કોંગ્રેસના આ નિર્ણય બાદ વંદે માતરમના માત્ર બે જ ફકરા ગાવા લાગ્યા. આઝાદી પછી પણ તેનો માત્ર બે ફકરાના રૂપમાં સ્વીકાર કરવામાં આવ્યો હતો.
