દેવાનંદની જન્મશતાબ્દી (1923-2011)ના અવસર પર, તેમની કેટલીક ફિલ્મો થિયેટરોમાં ફરીથી પ્રદર્શિત કરવામાં આવી હતી. વિજય આનંદ દિગ્દર્શિત ‘ગાઈડ’ (1965) તેમની ફિલ્મોગ્રાફીમાં ટોચનું સ્થાન ધરાવે છે, જે પ્રખ્યાત લેખક આર.કે. નારાયણ દ્વારા લખાયેલી સમાન નામની નવલકથા પર આધારિત છે. આ ફિલ્મ રાજુ (દેવાનંદ) અને રોઝી (વહીદા રહેમાન) વચ્ચેના પ્રેમ સંબંધને જે શૈલી અને ફિલસૂફી સાથે રજૂ કરે છે તે તેને ઉત્તમ બનાવે છે. રોઝી, જે દેવદાસી નૃત્યાંગના પરિવારમાંથી આવે છે, એક પરિણીત મહિલા છે જેના પુરાતત્વવિદ્ પતિ (કિશોર સાહુ) તેના કામમાં એટલા મગ્ન છે કે તેને તેની પત્નીની પરવા નથી. રોઝીના વાળ તેને બોલાવે છે, પરંતુ સંબંધોની બેડીઓ તેને પકડી રાખે છે. રાજુ સાથે ખીલેલો પ્રેમ તેને નવી ઓળખ આપે છે. શું તે સફળ નૃત્યાંગનાની ઓળખ, સ્વતંત્રતા અને સંપત્તિથી ખુશ છે? રાજુના વ્યક્તિત્વમાં પણ અનેક આયામો છે. ‘તીસરી કસમ’ (1966)માં હિરામનની જેમ તેનો પ્રેમ શુદ્ધ નથી. કે તે ‘હીરાબાઈ’ જેવી કોઈ અપેક્ષા વગર રોઝીને પ્રેમ કરતો નથી.
શું પ્રેમના સ્વભાવમાં આ દ્વૈતતા માત્ર શહેરી અને ગ્રામીણ વાતાવરણથી પ્રેરિત છે? કે પછી હિન્દી લેખક ફણીશ્વરનાથ ‘રેણુ’ અને અંગ્રેજી લેખક આર.કે. નારાયણની વાસ્તવિકતાની સમજ વચ્ચેનો તફાવત છે? એક તરફ, રાજુ રોઝી (નલિની)ને ખૂબ ઊંચાઈએ પહોંચતા જોવા માંગે છે, પરંતુ બીજી તરફ, તે તેને મુક્ત પણ કરતો નથી. ભૌતિક સુખ-સુવિધાઓ બંને વચ્ચેના સંબંધમાં અંતર બનાવે છે. રાજુ હીરો છે કે એન્ટી હીરો? કોઈપણ ક્લાસિક ફિલ્મની જેમ, ‘ગાઈડ’ને સમકાલીન સંદર્ભોમાં ઘણી રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે. ‘આત્મા’, ‘શ્રદ્ધા’ની શોધમાં ભટકતો અને પોતાની જાત સાથે સંઘર્ષ કરતો તે જે સ્વરૂપમાં ઉભરી આવે છે તે આધુનિક માણસનો સંઘર્ષ છે.પ્રેમ જો લોકકલ્યાણની લાગણીને સમાવી શકતો નથી, તો તેનો અર્થ શું છે? રાજુની ફિલસૂફી કે ‘કોઈ દુ:ખ નથી, કોઈ સુખ નથી/ગરીબી નથી, કોઈ વિશ્વ નથી/કોઈ મનુષ્ય નથી, કોઈ ભગવાન નથી / ફક્ત હું, હું, હું’, હજી પણ વિચારને ઉત્તેજિત કરે છે.
‘નવકેતન’ (1949)ની અન્ય ફિલ્મોની જેમ તે પણ ‘મ્યુઝિકલ’ છે. ગાઈડનું સૌંદર્ય શાસ્ત્ર વહીદા રહેમાનની આસપાસ ફરે છે. ભરતનાટ્યમની તાલીમ લીધેલ, તેના નૃત્યને જે રીતે ફિલ્માવવામાં આવ્યું છે તે અન્ય કોઈ ફિલ્મમાં જોવા મળ્યું નથી. એસડી બર્મન અને શૈલેન્દ્રના ગીતો અને સંગીત પણ પાત્રોની લાગણીઓને સુંદર રીતે વ્યક્ત કરે છે. ‘આજ ફિર જીને કી તમન્ના હૈ, આજ ફિર મરને કા ઈરાદા હૈ’ એ માત્ર એક ગીત નથી, પરંતુ આ ફિલ્મનું સૂત્ર છે, જે સ્ત્રી મનની અનેક લાગણીઓને વ્યક્ત કરે છે. ‘પિયા તોસે નૈના લગે રે’ની મધુરતા, સંગીતમયતા અને ક્લાસિકિઝમનું શબ્દોમાં વર્ણન કરવું મુશ્કેલ છે. ફિલ્મને ઘણા પુરસ્કારો મળ્યા, પરંતુ દેવાનંદે તેની આત્મકથામાં લખ્યું: ‘વ્યક્તિગત રીતે મારા માટે સૌથી મોટો પુરસ્કાર એ હતો કે મેં આ બોલ્ડ વિષય પર તક લીધી અને પ્રશંસા મેળવી.’ હિન્દી ફિલ્મોમાં મહિલાઓના વિવિધ સ્વરૂપો દેખાવા લાગ્યા છે, પરંતુ 60ના દાયકામાં ‘ગાઈડ’ને પડદા પર લાવવું એ એક ક્રાંતિકારી પગલું હતું.