ભૂતપૂર્વ ઉપરાષ્ટ્રપતિ હામિદ અંસારી માને છે કે દેશની રાજકીય પ્રક્રિયા વૈચારિક પતનને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યાં નાણાંની શક્તિને તેના તમામ સ્વરૂપોમાં ચૂંટણી પરિણામોને વિકૃત કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી છે અને તે મુક્ત અને ન્યાયી બનાવવામાં નિષ્ફળ રહી છે. તેમના નવા પુસ્તક ‘આર્ગ્યુએબલી કોન્ટેન્શિઅસ: થોટ્સ ઓન એ ડિવાઈડેડ વર્લ્ડ’માં, અંસારી એ પણ લખે છે, “અમે હજુ સુધી ચૂંટણીની ગેરરીતિઓને દૂર કરવામાં સફળ થયા નથી. અમે નાણાંની શક્તિને તેના તમામ સ્વરૂપોમાં ચૂંટણી પરિણામોને બગાડવાની મંજૂરી આપી છે અને તેને મુક્ત અને ન્યાયી બનાવવામાં નિષ્ફળ રહ્યા છીએ.”
તેઓ આગળ કહે છે, “આજે આપણે એ ઓળખવું પડશે કે લોકશાહીનો ગ્લાસ અડધો ભરેલો છે. અમે ચૂંટણી લોકશાહીને સંપૂર્ણ પ્રતિનિધિ બનાવ્યા વિના યાંત્રિક રીતે પ્રેક્ટિસ કરી છે.” સતત બે ટર્મ (2007-2017) માટે ઉપરાષ્ટ્રપતિ તરીકે સેવા આપનાર અન્સારી દાવો કરે છે કે અમારી ચૂંટણી પ્રક્રિયાઓ અને પદ્ધતિઓએ આ ખામીઓને ઘટાડવાને બદલે વધુ વધારી છે. તેઓ લખે છે, “આપણી રાજકીય પ્રક્રિયા વૈચારિક પતન અને બંધારણીય નૈતિકતાના પાલનમાં ઘટાડો દર્શાવે છે. આપણો સમાજ નૈતિક વ્યવસ્થા અને જાહેર અંતરાત્મા પ્રત્યે વધતી જતી અવગણના દર્શાવે છે.”
એ જ રીતે, બહુમતીવાદની વધતી જતી વૃત્તિઓ અને નાગરિકોના ચોક્કસ વર્ગોને નિશાન બનાવવા માટે ઇતિહાસનો હથિયાર તરીકે ઉપયોગ કરવાથી સામાજિક વિભાજન વધુ ઊંડું બન્યું છે, તે કહે છે. અન્સારી એમ પણ કહે છે કે ધાર્મિક લઘુમતીઓ પરના તાજેતરના અભ્યાસો, જેઓ ભારતની લગભગ 20 ટકા વસ્તી ધરાવે છે, તેઓને થતા ભેદભાવને એવી માન્યતાઓ સાથે જોડવામાં આવ્યા છે કે જેનું મૂળ ઓગસ્ટ 1947ના વિભાજનની વિચારસરણીમાં છે.
તેઓ લખે છે કે તેઓ દલીલ કરે છે કે હિંસા માત્ર આકસ્મિક નથી, પરંતુ રાષ્ટ્રના પાયાનો એક અભિન્ન ભાગ હતો અને વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરવાની અનિવાર્ય જરૂરિયાત સાથે બંધુત્વની જરૂરિયાત સહ-અસ્તિત્વ ધરાવે છે. તેમણે વધુમાં જણાવ્યું હતું કે, “તે પાછળથી ઉપલબ્ધ કરાયેલા દસ્તાવેજોના આધારે લખવામાં આવ્યું છે અને આટલા સમય પછી, સમાજના કેટલાક વર્ગોમાં સામાજિક એકતા માટે તેની માન્યતાને સંપૂર્ણપણે નકારી શકાય નહીં.”
અંસારીના જણાવ્યા મુજબ, રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો અને સમાજશાસ્ત્રીઓએ ધર્મનિરપેક્ષતા પર ભારતીય પરિપ્રેક્ષ્ય પર ઘણું લખ્યું છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્યની ત્રણ સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ – ધર્મનું પાલન કરવાની સ્વતંત્રતા, સરકારની કામગીરીમાં ધર્મો વચ્ચે સમાનતા અને રાજ્ય અને ધર્મ વચ્ચે તટસ્થતા અથવા અલગતાની દિવાલ – નો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ તેમની અરજી વિરોધાભાસી છે અને મોટી અસંગતતાઓ તરફ દોરી ગઈ છે.
