માતાના ગર્ભમાંથી જે જન્મ થાય છે તેના પર પાછલા જન્મોના સંસ્કારોનું વર્ચસ્વ હોય છે. યજ્ઞોપવિત સંસ્કાર દ્વારા ખરાબ સંસ્કારોનો નાશ થાય છે અને સારા સંસ્કારો કાયમી બને છે. તેને દ્વિજ એટલે કે બીજો જન્મ કહેવાય છે.
માતુરાગ્રેધિજનનમ્ દ્વિતીયમ મૌનજી બંધનમ્.
(-મનુસ્મૃતિ 2.169)
એટલે કે, પ્રથમ જન્મ માતાના ગર્ભમાંથી થાય છે અને બીજો પવિત્ર દોરો પહેરીને થાય છે.
બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય, આ ત્રણને બેવડી જાતિ કહેવામાં આવે છે. મનુ સ્મૃતિ અનુસાર, યજ્ઞોપવિત સંસ્કાર કર્યા વિના, દ્વિજ કોઈપણ કાર્ય માટે હકદાર નથી. યજ્ઞોપવીત સંસ્કાર કર્યા પછી જ બાળકને ધાર્મિક કાર્ય કરવાનો અધિકાર મળે છે. યજ્ઞોપવિતા એ વ્યક્તિનો યજ્ઞ કરવાનો અધિકાર છે. યજ્ઞોપવિત ધારણ કરવાનો અર્થ છે નૈતિકતા અને માનવતાની સદ્ગુણી ફરજોને પોતાના ખભા પરની જવાબદારી તરીકે અનુભવતા રહેવું અને ભગવાનને પ્રાપ્ત કરવું. શાસ્ત્રોમાં યજ્ઞોપવીતના ફાયદાઓનું વિગતવાર વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.
પદ્મપુરાણ કૌશલ કાંડમાં લખ્યું છે કે યજ્ઞોપવિત ધારણ કરવાથી કરોડો જન્મોના જ્ઞાન અને અજ્ઞાનતામાં થયેલા પાપોનો નાશ થાય છે. પારસ્કર ગૃહ્ય સૂત્ર 2/2/7માં લખ્યું છે કે જેમ બૃહસ્પતિએ ઈન્દ્રને યજ્ઞોપવિત આપ્યું હતું, તેવી જ રીતે ઉંમર, બળ, બુદ્ધિ અને ધનની વૃદ્ધિ માટે યજ્ઞોપવિત પહેરવું જોઈએ. યજ્ઞોપવિત ધારણ કરવાથી શુદ્ધ ચારિત્ર્ય અને મુશ્કેલ કર્તવ્ય નિભાવવાની પ્રેરણા મળે છે. તેને ધારણ કરવાથી જીવો પણ પરમ પદ પ્રાપ્ત કરે છે, એટલે કે યજ્ઞોપવિતા એ માનવતામાંથી દિવ્યતા પ્રાપ્ત કરવાનું શક્તિશાળી માધ્યમ છે.
બ્રહ્મોપનિષદમાં લખ્યું છે કે યજ્ઞોપવિતા સૌથી પવિત્ર છે. પ્રજાપતિ ઈશ્વરે સૌને માટે સરળ બનાવ્યું છે. તે જીવનને લંબાવે છે, શક્તિ આપે છે, બંધનોમાંથી મુક્ત કરે છે અને શુદ્ધતા, શક્તિ અને તેજ આપે છે. નારદ સંહિતા અનુસાર, જે દ્વિજાતિ જાતિઓ તેમના બાળકોના યજ્ઞોપવિત સંસ્કાર નથી કરતી, તેઓ ચોક્કસપણે તેમના પૂજારીની સાથે નિમ્ન પદ પ્રાપ્ત કરે છે. આમાં આગળ લખ્યું છે કે દ્વિજના હાથે પવિત્ર દોરો વિના આપેલું ચરણામૃત અને તુલસીના પાન પણ સ્વીકાર્ય નથી. તેમના દ્વારા આપવામાં આવેલ પિંડ દાન પણ પૂર્વજો સ્વીકારતા નથી. વેદાંત રામાયણમાં લખ્યું છે કે જે દ્વિજાતિ જાતિના લોકો પવિત્ર કર્મકાંડ કર્યા વિના મંત્રોચ્ચાર અને પૂજા કરે છે, તેમના જાપ નિરર્થક બની જાય છે.
